Заметки социолога
На распутье
Автор: Виталий Вадимов
Мир на распутье. В нем идет борьба. Борьба сил разъединяющих, деструктивных и объединяющих, конструктивных. Незримые весы могут, к моему глубокому сожалению, перевесить в разрушительную сторону.
Распространение в планетарных масштабах эгоцентристкой идеологии потребительского общества все больше способствует нарастанию глобального кризиса. Отсутствие серьезной содержательной политики: социальной, международной, экономической; преступность и коррупция; проведение радикальных реформ; сращивание бизнеса и власти; криминальная приватизация; отсутствие открытого общества; усиление националистической автократии; применение армии во внутренних конфликтах; ведение бессмысленной и кровопролитной войны - все это ставит перед нами вопрос о будущем общественном устройстве.
Еще недавно, может быть,10 лет назад нам казалось, что цивилизация развивается прогрессивным поступательным путем. А что мы видим сегодня? Мир раздирают противоречия. Крушение "коммунистического" общества. Рост терроризма. Противостояние "востока" и "запада". Глобальные катастрофы. Мы живем под угрозой страшных болезней. Наркотики разрушают молодое поколение.
Мы уже научены горьким 80-ти летним опытом, что все попытки исправления, которые начинались именно с социальной сферы, с исправления следствий, а не причин - не имели никакого серьезного основания и, в конце концов, оказывались очередной иллюзией. Чисто социальные трансформации не привели нас к установлению истинной стабильности и процветания общества. Мировая депрессия нарастает. Что дальше? - спрашиваем мы себя.
целом, демонстрирует общую усталость. Очевидна ограниченность понимания социологами нового века социальной трансформации. Прежние теории социальных перемен и модернизации оказались несостоятельны перед лицом общественного кризиса. Не произошло и слияния конкурирующих теорий в единую научную систему с единым понятийным аппаратом и методологией.
психотерапии понимаются не как конкурентные, взаимно исключающие дисциплины, а как подходы, справедливые лишь в определенных частях полного "спектра сознания".
Л. Собчик и Б. Базыма подняли вопрос о духовности общества.
В 2004 М. Лайтман представил цельный интегральный подход в науке, сформулировав открытую систему мировосприятия, основанную на многовековых исследованиях ученых каббалистов. Сегодня происходит интеграции этих знаний в мировую науку, которые содержат в себе анализ открытой системы мировосприятия и сопоставление ее с современными научными данными самого широкого круга дисциплин, включая социологический аспект.
Согласно интегральному подходу, самым фундаментальным фактором, определяющим поведение человека, является стремление удовлетворить его жизненные потребности. А поскольку все поведение человека - эгоцентрично, то на пути у одних людей оказываются другие - как препятствия, причем препятствия активные, имеющие свои интересы и стремящиеся удовлетворить только их. Мы видим, что вся история человечества - это борьба между людьми, их объединениями, народами и странами. Поэтому человек во всех своих связях с обществом изначально постоянно ошибается и ушибается.
Новый интегральный подход выдвигает вперед высший человеческий фактор, то есть способность человека преодолеть свой эгоцентризм. Если высший фактор перевесит природный эгоизм - это будет настоящая внутренняя и внешняя революция. Человек станет любящим, ощущающем ответственность за других и мир в целом. Его вектор силы станет созидающим, а не разрушающим. Он сможет стать интегральной частью общественной жизни, упреждать или сдерживать нежелательные и опасные тенденции природных, экономических и политических сдвигов и содействовать желательным.
Также и в социальной науке, связав наше исследование с общим законом природы, мы вернемся к точке, на которой рассталась в свое время философия и религия с каббалой (читай: открытой системой мировосприятия) и пойдем в будущее с всеобщей интегральной наукой, которую так ищут социологи, психологи и мыслители настоящего.
Неужели мы останемся равнодушными к такой перспективе? Я, думаю, что нет. Но где уверенность в том, что это научно - выверенный подход? Где гарантии, что он выведет нас из хаоса? Почему мы должны ему доверять?
11-е сентября 2001 - симптомом.
26-е декабря 2004 - первое веяние, нарастающего хаоса.
Неужели мы будем сторонними наблюдателями?
Литература:
1. Аржоманд С. А. О ключевых проблемах современной социологии.
2. Базыма Б. Социальный и духовный субъекты.
(http://www.colorpsy.boom.ru/Spirit.htm)
3. Генон Р. Кризис современного мира.
(http://www.philosophy.ru/library/guenon/01/)
4. Иванов В. Н. Социологи об актуальных проблемах Российского общества. (http://www.ispr.ru/SOCOPROS/socopros750.html)
5. Капица С. ,Курдюмов С. , Малинецкий Г. Синергетика и прогнозы будущего. (http://www.synergetic.ru/sections/index.php?article=books/kkm/index.htm)
6. Лайтман М. Постижение высших миров. М, НПФ 'Древо жизни' 2002
8. Лайтман М. Статьи. 2004 (http://www.kabbalahscience.com/)
9. Собчик Л. Проблема духовности в психологии. (
http://bibliopsy.mospsy.ru/sob1.html)
10. Сорокин П. Кризис нашего времени. Американская социологическая мысль. М. 1996
11. Степин В. С. Проблема будущего цивилизации.
(http://spkurdyumov.narod.ru/Stepin11.htm)
12. Хакен Г. Самоорганизующееся общество.
(http://spkurdyumov.narod.ru/Haken51.htm)
13. Ядов В. А. Россия как трансформирующееся общество: резюме многолетней дискуссии социологов. (
http://sociology.extrim.ru/yadovtransf.htm)
| 
