Девиантное поведение

Девиантное поведение МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ Дисциплина: Социология права РЕФЕРАТ по теме : «Девиантное поведение» доцент кафедры Г и СЭД подполковник милиции И. С. Городовой Белгород 2008 Вступительная часть 1. Социальная норма и девиантное поведение 2. Социальные факторы девиантного поведения 3. Негативные формы девиантного поведения 4. Позитивная девиантность Заключительная часть (подведение итогов) Введение Поведение человека есть результат взаимодействия его внутренней природы и процесса социализации, в качестве составных элементов которого выступают другие индивиды. Следовательно, можно сказать, что в социальном поведении человека проявляются генетические и биологические особенности, а также то, что он освоил в процессе воспитания и своего жизненного опыта. человека. Поведение может быть как осмысленным, так и инстинктивным, когда мы, например, оглядываемся на звук шагов идущего за нами человека. Однако для общества небезразлично, какими средствами, методами и действиями пользуется человек (группа, общность), чтобы достичь своих целей. Важными детерминантами уровня дозволенного, так сказать, санкционированного обществом поведения являются социальные нормы, закрепленные в культуре, образе жизни общества, общности, групп и индивидов; отклонения от них мы рассматриваем как патологию. С понятием нормы мы уже знакомы. В широком смысле оно означает правило, руководящее начало. Однако не все правила могут рассматриваться как социальные нормы, а только такие, которые регулируют общественное поведение людей и их взаимоотношения с обществом. В этом поведении проявляется социальная сущность индивида, отражающая общественное бытие и предъявляемые обществом (или другими группами) требования к поведению личности или социальной группы. 1. Социальная норма и девиантное поведение Девиантное поведение – Норма рассматривается различными науками. В социологии ей уделяется значительное место. Понятие нормы считается социологами едва ли не центральным, ключевым в социологической науке. Социальная норма понимается как исторически сложившийся в данном конкретном обществе предел, мера, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций. С точки зрения субъекта формирования норм их разделяют на: - официально установленные нормы - фактически сложившиеся нормы. Официально установленные - это те нормы, которые создаются законодателями либо другими уполномоченными на то лицами. Нормотворчество воплощается здесь в: - своде юридических законов, - административных актах, - уставах общественных организаций и т. п. - это те правила, которые возникли стихийно либо в процессе исторического развития общностей, либо под воздействием какого-либо стечения обстоятельств. - обычаи, - традиции, - нормы этикета. Под влиянием жизненных обстоятельств возникают нормы временного действия . Они, впрочем, могут закрепиться в нравах людей, если неблагоприятные обстоятельства перманентно повторяются. К нормам, появившимся как следствие обстоятельств, относятся, например, так называемые «возникающие нормы», которые формируются в ходе взаимодействия индивидов в толпе. Это сиюминутные нормы поведения, действующие лишь до тех пор, пока толпа не рассеется или не получит импульс к трансформации, т. е. к новому образу действий и норм. Социальные нормы также можно классифицировать по механизму оценки и регуляции поведения индивидов, групп и социальных общностей. В этом случае можно выделить: - нормы - идеалы; - нормы - образцы поведения; - профессиональные нормы; - статистические нормы. Известно, что идеал недостижим. Образец вотличие от идеала играет роль средства для достижения какой-либо цели. Имеется немало образцов поведения, отступление от которых не вызывает осуждения окружающих. Индивид волен выбирать средства, сообразуясь с собственным опытом, знаниями, склонностями. Например, не все выпускники школ следуют хрестоматийному образцу, согласно которому необходимо поступить в вуз. Профессиональные нормы регулируют отношения между коллегами, облегчают выполнение служебных обязанностей. Статистические нормы Каждое общество имеет средний показатель рождаемости, смертности, дорожно-транспортных происшествий, самоубийств, браков, разводов и т. д. Подобные нормы никто не предписывал, и в этом смысле они также оказываются фактически сложившимися. Существует диалектика норм общества, их взаимный переход и . Скажем, повсеместно не соблюдаются правила дорожного движения пешеходами; игнорируются нормы выгула собак в городах, запреты посещать лес в засуху и т. п. Так произошло в нашей стране на рубеже 80- 90-х годов, когда перепродажа товаров народного потребления была узаконена. Большинство социальных норм складывается как результат отражения в сознании и поступках людей объективных закономерностей функционирования общества. Нормы облегчают индивиду вхождение в группу, социальную общность, помогают взаимодействию людей, способствуют слаженному выполнению функций социальных институтов. Однако отражение объективных закономерностей может оказаться неадекватным, искаженным, вообще противоречивым. В этом случае установленная норма окажет дезорганизующее действие. Получается, что анормальной является норма, а отключения от нее - нормальны. Иногда такое происходит вследствие волюнтаризма законодателей, когда официально закрепленные нормы нарушают функционирование системы. Это, например, антиалкогольные кампании в США (20-е годы) и СССР (80-е годы), когда возникли подпольные организации по продаже алкоголя. Это также попытка некоторых теоретиков оправдать взяточничество (конец 80-х - начало 90-х гг. в России) и трактовать его как нужную плату за дополнительную услугу, что способствовало еще большему росту коррупции. Нормы общества, равно как и другие элементы культуры, имеют тенденцию к консерватизму . Однако социальные системы под воздействием внешних и внутренних процессов изменяются. Только отклонение от них дает возможность выйти из затруднительного положения. Проходит время и отклонение превращается в норму, норма - в отклонение. Теперь непосредственно переходим к анализу девиантного, т. е. отклоняющегося, поведения . Однако диапазон девиантности значительно шире, чем перечисленные негативные явления. Об этом ниже. Сейчас обратим внимание на то, что девиантность - оценочное понятие . Одни формы поведения одобряются, другие, наоборот, осуждаются группой или обществом. Они меняются как во времени, так и в пространстве. Сейчас же отношение к эмиграции стало более терпимым, как, впрочем, и к женщинам, вступающим в брак с иностранцами из развитых стран. Изменения в пространстве необходимо рассматривать в контексте культур. Изменения в физическом пространстве - в небольшом городе Канзасе проституция считается нелегальной и девиантной, - в Париже - легальная и не вызывает осуждения. социальном пространстве понимается как различие культурных представлений групп и слоев, составляющих одно общество. Например, мелкое хулиганство в подростковой среде считается едва ли не доблестью, проявлением «истинно мужских» качеств, а взрослые имеют совершенно иное мнение об этом. Таким образом, норма и девиантность - явления весьма относительные. 2. Социальные факторы девиантного поведения В чем причины и социальные факторы девиантного поведения? Как мы уже выяснили, на самом высоком уровне обобщения, то есть на уровне социальных систем, Однако в объяснении индивидуальных, личностных мотивов нарушения норм подобная констатация оказывается недостаточной. Одна из первых попыток объяснить девиантное поведение принадлежит Э. Дюркгейму в его концепции аномии. а новые еще не утвердились. Состояние аномии - ситуация, когда авторитет некогда общепринятых норм поколеблен. Это приводит к повышению уровня различных форм девиантного поведения, в частности преступлений и самоубийств. Например, рост самоубийств в этом случае связан с тем, что человек остается «один на один» со своей проблемой: он не может приспособиться к новым условиям и утрачивает связь с обществом. Р. Мертона. Дюркгейм рассматривал аномию как проявление нестабильного общества. Мертон же распространил это понятие применительно к стабильному, нормально функционирующему обществу. Согласно его мнению, аномия есть следствие рассогласования между определяемыми культурой ценностями (целями) и социально организованными средствами их достижения. При этом доступ к ценностям через законные средства открыт не всем. Он зависит от принадлежности индивида к той или иной группе социальной структуры. Поэтому, чтобы добиться общезначимой ценности - материального успеха, обращаются к социально неодобряемым средствам (воровству и др.). Мертон называет : - конформизм, - инновация, - ретритизм, - мятеж. Лишь конформизм оказывается не девиантной формой. Инновация – форма адаптации, когда человек обходит закон и моральные нормы. Ритуализм - форма адаптации, когда человек отказывается от целей как недостижимых, соблюдая при этом предписания общества. Ретритизм - форма адаптации, когда человек становится равнодушен к целям и нормам, уходя от борьбы за «место под солнцем». Мятеж - форма адаптации, когда человек ищет замену ценностям и средствам их достижения, осознавая несовершенство социальной системы. Источником рассогласования ценностей (целей) общества и средств их достижения, помимо личностных мотивов, является людей. Т. Парсонс объяснял аномию, а следовательно, и возникновение девиантных мотиваций, невыполнением ожиданий. Поведение индивида может не соответствовать ожиданиям окружающих, равно как и окружение не всегда совпадает с ожиданиями индивида. В результате возникает напряжение как психологическое состояние личности (фрустрация ) и напряженность в отношениях с другими людьми. - приспособленческой; - отчужденной. По форме: - активной, - пассивной. «Приспособленческая пассивная» - к ритуализму. Американский социолог А. Коэн исходит из таких же посылок, что и Т. Парсонс. Он отмечает, что социальные системы устроены таким образом, что люди в них в той или иной степени испытывают напряжение. Однако большинство не нарушает общепринятые нормы, т. е. являются конформистами. Следовательно, существует не только отклоняющийся способ снятия напряжения. Девиантное поведение чаще всего вызывает большую напряженность, чем конформизм. И связано оно с определенной долей риска. Перед индивидом стоит : - девиация. Что выбрать, человек решает самостоятельно согласно собственным моральным критериям. Например, личность с гомосексуальными наклонностями может и не дать волю этим наклонностям, поскольку нравственная цена гедонистических приобретений будет слишком высока, ибо однополые сексуальные связи в общественном мнении не только считаются «дурными», но также означают отрицание мужского достоинства. Решение индивида - какую форму поведения избрать - зависит от референтной группы - того сообщества, которое в глазах личности является образцом. Во-первых, он может найти группу, где поступки, беспокоящие его, не осуждаются, и обратить для себя эту группу в референтную. Во-вторых, индивид, настроенный более решительно, создает совместно с единомышленниками новую референтную группу, в которой он будет иметь психологический комфорт. Например, полицейский, берущий взятки в сговоре с сослуживцами, или врач, создавший подпольную клинику по производству абортов, в обществе, где подобная услуга запрещена, не испытывают таких нравственных мук, какие бы они имели, действуя в одиночку. В-третьих, Это - наиболее трудный жизненный выбор для индивида. Помимо индивидуальных мотивов девиантного поведения А. Коэн исследует социальные факторы роста отклонений. Важнейшим среди факторов является индустриализация . Общество, где происходит бурное развитие промышленности и средств коммуникации, создает массу рабочих мест на всех уровнях государственного аппарата, экономики, науки и т. п. Все возникающие рабочие места не могут заполнить только представители элиты общества. Следовательно, на творческие и вообще на «теплые места» рекрутируются индивиды из других групп. Это дает надежду тем, кто раньше не имел никаких шансов на улучшение жизни. У людей возникают большие претензии. Они поощряются господствующей идеологией, поскольку экономической системе нужны конкурирующие кадры. Однако в действительности возникает противоречие между надеждами, притязаниями и реальными возможностями. Эти противоречия порождают разочарования. Разочарования в свою очередь к ослаблению действия норм и социальных институтов. В конечном итоге это приводит к отрицанию авторитета норм. Девиантное поведение можно объяснить состоянием социальной неустроенности индивида. Социальная неустроенность - это такая позиция, занимаемая человеком, которая не соответствует ни его способностям, ни достигнутому уровню развития общества. Например, философ по образованию работает вахтером или истопником, высококвалифицированный слесарь - сторожем на автостоянке. В этом случае индивид испытывает психологическое напряжение вследствие невостребованного профессионального потенциала. У него может возникнуть мысль о восстановлении справедливости с помощью каких-либо обходных путей. Другой пример. Индивид не может себе позволить приобрести даже черно-белый телевизор, в то время как окружающие его люди имеют цветные телевизоры последних марок. Здесь речь идет о социально-экономической позиции человека, заметно уступающей потребительскому стандарту общества. Социальная неустроенность может не переживаться человеком остро. Например, многие сельские пенсионеры свыклись с ситуацией, когда их быт обеспечивается лишь самыми элементарными благами. Однако чаще люди так или иначе реагируют на имеющийся контраст в социальных позициях. Формы реагирования разнообразны, в том числе в виде хулиганства как импульсивного протеста. 3. Негативные формы девиантного поведения - позитивные формы отклоняющегося поведения; - негативные формы Можно изобразить некоторый континуум, т. е. числовую прямую с двумя крайними точками. На одной половине этой прямой будут располагаться негативные действия, поступки и привычки: - пьянство, - хулиганство, - наркомания и т. п.). На другой половине - позитивная девиантность: - героизм, - творческое прозрение, - сверхинтеллигентность и др.). Как известно мнения людей разнообразны и нередко противоположны. В силу этого критерием оценки поведения не может для нас являться суждение одного даже самого авторитетного человека. Исследуя девиантное поведение как социальное явление, мы оцениваем, действия с двух позиций: а) , б) соответствия ценностям , нормам, реальной практике поведения статистического большинства группы и общества. Последствия могут быть деструктивными и конструктивными. Например, пьянство несет разрушительный потенциал для генофонда народа. Почему изобретателей и героев относят к девиантам? Во-первых, что большинство людей не совершает выдающихся поступков и действий. Во-вторых, то, что присуще большинству, является фактически сложившейся нормой поведения. Таким образом, героические поступки или творческое озарение девиантны в статистическом отношении, так как они всегда оказываются в меньшинстве. Рассмотрим негативные формы девиантного поведения . Их три группы: 1) преступления; 2) «преступления без жертв»; 3) отклонения, не противоречащие нормам. 1) и др. - это крайние формы девиантного поведения. О них отдельный разговор. 2) «Преступления без жертв». Например, от употребления наркотиков разрушается личность самого наркомана. К названной группе девиантного поведения относятся также пьянство, проституция, сексуальная неразборчивость. Причины анализируемого поведения необходимо искать не только в сфере воспитания, сколь бы важной она ни являлась. Ответ дает исследование различных факторов социального происхождения. Пьянство. Это явление широко распространено в России. Один из исторических корней этого явления находится в особенностях труда зоны рискованного земледелия. Российский крестьянин должен, сконцентрировав все силы, в кратчайший срок проводить полевые работы. В противном случае он рискует вообще остаться без урожая. Физическое и психологическое напряжение требует разрядки. Для этого устраиваются всевозможные праздники. Но самый простой путь расслабления - алкоголь, норма которого все возрастает по мере привыкания организма. Наоборот, алкоголизация резко прогрессировала. Эту проблему исследовали многие российские социологи и психологи на рубеже XIX-XX вв. Большинство склонялось к мнению о компенсаторной функции алкоголя. В советское время и теперь, несмотря на существенное улучшение условий труда и быта, алкоголизация населения, особенно рабочего класса, продолжала и продолжает прогрессировать. Причина - все в той же компенсаторной функции спиртных напитков. Труд индустриального рабочего до сих пор остается напряженным, зачастую физически тяжелым, монотонным. Течение жизни субъекта такого труда не отличается разнообразием, изо дня в день все тот же станок или конвейер, все тот же ритм труда и распорядок трудового дня. Рабочий вполне осознает собственную перспективу - такая стезя однообразия уготована на всю оставшуюся трудовую биографию. Особенно угнетающе это ощущается на фоне преуспевающих ровесников, занявших иные ниши общественного разделения труда. Алкоголь оказывается опять же средством погружения в мир иллюзий, ухода от столь непривлекательной действительности. Наркотики употребляли еще в древности. Например, аборигены Камчатки принимали настой мухомора. В культуре народов Востока наркотики занимают отнюдь не последнее место. Не чужда им была и богемная среда России начала XX в. Однако только в XX в. наркотизации стали подвергаться все регионы мира и все социальные слои. Распространение наркотиков превратилось в самый доходный бизнес. Наибольшее распространение наркотики находят в молодежной среде. Это связано не только с консервативной привычкой более зрелых поколений продолжать «тянуться к рюмке» в то время, когда имеется широкий выбор иных средств «самозабвения». Это оказывается выгодно тем, кто распространяет наркотики. Однако факт лавинообразного развития наркотизма в России можно объяснять не только «падением железного занавеса». Это связано с особенностями социальной системы, закрывающей многим молодым людям жизненную перспективу. Бедность, невозможность получить образование, получить стабильную работу, создать семью, В такой ситуации предупреждения о вреде наркотиков оказываются малоэффективными. Проституция процветает не только потому, что в последние годы образ «интердевочки» усиленно романтизировался. Причина и в том, что в условиях рынка есть люди, которым нечего продать кроме себя самого. Они не имеют такого образования и профессии, которые бы обеспечили им сносное существование. Это чаще всего молодые женщины из небогатых семей, приехавшие в столицу или индустриальный центр с целью «устроиться в жизни». Однако развитие или свертывание тенденции напрямую связано с условиями жизни большинства, предоставляемыми господствующей системой отношений в обществе. 3) Отклонения, не противоречащие общепринятым нормам, Это азартные игры, аутизм[1] , нарцистическое поведение, фанатизм, самоубийство. За исключением суицида, вред от подобных девиаций косвенный. Тем не менее, оказывается времяпрепровождением, не развивающим личность. Азартные игры являются формой ухода человека от реальной действительности. Он весь поглощается страстью, которая, по большому счету, вызвана искусственно. Например, ребенок, проводящий часы за компьютером, - не замечает происходящее вокруг него, - забывает о существовании ровесников, - нервничает по поводу движения фигурок на экране, - тем самым расшатывает нервную систему. Как заметил Д. Белл, для людей определенного типа азартные игры - биологическая потребность. Игры придают реальность их мечтам. Аутизм затруднение социальных контактов, оторванность от социального окружения, чрезвычайная замкнутость. Такое поведение зачастую связано с проблемами социализации. Личность вынуждена дистанцироваться от других. Компенсацией для нее является жизнь в замкнутом мире одиночества, фантазий и грез. Социальной причиной подобного поведения является факт дифференциации людей на шкале престижа. Если индивид отстает от окружающих в приобретении символов успеха, он - либо замыкается в одиночестве. Нарцистическое поведение - демонстративное сосредоточение внимания других на себе, на своей персоне. Чтобы привлечь внимание окружающих, «нарцисс» доводит свое поведение до эпатажа (шокирующего впечатления): - без повода источает запах дорогих духов, Основные источники формирования нарцистического поведения заключаются: -во всеобщем и неусыпном внимании взрослых к единственному ребенку в семье, Социальный вред от нарциссизма возникает тогда, когда носитель этого поведения начинает чрезмерно претендовать на особое место в социальной иерархии. Фанатизм Это - следствие односторонности личности. Он чреват непредсказуемыми последствиями. Фанатизм не признает инакомыслия. Те, кто не согласен, оказываются в числе противников. Самоубийство. Подробный анализ социальных причин суицида принадлежит Э. Дюркгейму. Э. Дюркгейм отмечал, что самоубийство есть следствие страданий. Чем больше людей добровольно уходят из жизни, тем больше в обществе страданий, а следовательно, меньше счастья. Страдания и счастье - величины обратно пропорциональные. Дюркгейм выявил, что по мере индустриального развития общества страданий становится больше, так как растет статистика самоубийств. Динамика суицида в современной России весьма неутешительна, особенно в первой половине 90-х годов. Некоторые причины этой ситуации находятся на поверхности 4. Позитивная девиантность. Самодеятельным творчеством, прежде всего художественным, занимаются миллионы людей. Профессиональным творчеством - тысячи. Однако вершин мастерства достигают немногие. На вершине успеха оказываются особо одаренные природой индивиды. Однако образ жизни таких людей зачастую бывает непонятен окружающим - они либо не имеют семьи, - либо чрезвычайно капризны, - либо расточительны, Девиантность творчески одаренных людей, нашедшая выход в художественных произведениях, - помогает гражданам понять себя и окружающий мир, - наслаждаться жизнью. Принципиальность. В повседневной практике люди поступают довольно гибко: отстаивают свои интересы исходя из ситуации. Мало кто идет на конфликт с господствующим мнением. Однако есть люди, которые не могут ни при каких обстоятельствах изменить собственные убеждения и активно их отстаивают. Они рискуют быть - непонятыми, - изолированными, - лишенными привычного круга жизненных благ. Принципиальные люди часто бывают неудобны окружающим, от них избавляются в трудовых коллективах и организациях. Однако без их фактически девиантного поведения социальные структуры с большей степенью вероятности приходят в упадок. Сверхинтеллигентностъ. Ею обладают люди, воплощающие своим обликом и поведением эталон этикета и морали. Они всегда вежливы, подтянуты, начитаны, участливы, отличаются мягкостью манер, склонны уступать, не навязывают своего мнения, не пренебрежительны в отношении к кому-либо. Поведение таких людей одобряется окружающими. Совершенно очевидно, что перечисленные черты сформированы не сверхмотивацией к интеллигентности. Деление девиантности на позитивную и негативную условно. Это связано с условностью различия нормы и отклонения от нее. Некоторые виды девиантного поведения весьма сложно оценить однозначно под углом зрения общественной пользы или вреда. К примеру, значение гомосексуализма в настоящее время широко дискутируется в нашем обществе. Гомосексуалисты всегда будут считаться девиантами, так как их меньшинство. Негативный аспект гомосексуализма очевиден: - он не ведет к деторождению (не выполняется главная биологическая функция секса), - ломаются судьбы людей. Вместе с тем, как показывает исторический опыт, гомосексуализм иногда является надежной основой человеческой солидарности и сплоченности. Например, в древних Фивах существовал особый отряд, состоящий из геев. Он считался непобедимым, поскольку, как писал Ксенофонт, «нет сильнее фаланги, чем та, которая состоит из любящих друг друга воинов». Гомосексуальная сплоченность использовалась «сильными мира сего» для решения собственных политических проблем. Но эта сплоченность также была опасна властям, если гомосексуалисты находились в числе приближенных. Гитлер понимал, что связь чиновников из его окружения на иной, неслужебной основе неподконтрольна фюреру. Значит, непредсказуема и чревата для него потерей власти. В определенной мере положительное значение имеет аутизм. Затворническая жизнь некоторых писателей и поэтов помогает им сосредоточиться на создании неординарных произведений. Например, А. Грин, пребывая в мире грез, отразил его в своих книгах. Воображаемая реальность, возникшая благодаря автору, до сих пор помогает читателям отвлечься от рутинной повседневности. Хотя в реальной жизни А. Грин испытывал затруднения в налаживании элементарных человеческих контактов. Кроме того, известно, что немало талантливых ученых, композиторов, актеров, писателей и т. п. - чрезмерно увлекаются алкоголем, - приобщаются к наркотикам, - не брезгуют пользоваться услугами проституток, - играют в азартные игры, - намеренно шокируют публику всевозможными выходками. Подобный парадокс пытаются объяснить наличием в человеке двух начал. Девиантность изображается подобно положительному и отрицательному зарядам. Вероятно, одаренные люди находятся «по ту сторону» от господствующих представлений о норме и отклонении. Такая ситуация приносит немало страданий как близким, так и самим дарованиям. Вершин творчества часто достигают люди, раздираемые внутренними противоречиями. Их жизнь соткана из одобряемых и неодобряемых девиаций, сомнений, душевных мук. Заключение способствовать социальной терапии всего общества, повышению его физического здоровья, культуры и благосостояния. Только путем изменения организационной культуры общества можно выйти на более высокие уровни социальных отношений, что будет способствовать росту социальных форм поведения населения. Список используемой литературы 1. Афанасьев В., Гилинский Я. Девиантное поведение и социальный контроль в условиях кризиса российского общества. - СПб., 1995. 2. Бачинин В. А. Антропология анормативного поведения // Общественные науки и современность. – 2001. - № 3. 5. Касьянов В. В. Социология права: учебное пособие / В. В. Касьянов, В. Н. Нечипуренко. - Изд. 2-е. - Ростов н/Д: Феникс, 2002. 8. Осипова О. С. Девиантное поведение: благо или зло? // Социологические исследования. - 1998. - № 9. 10. Юридическая социология. Учебник для вузов. – М., 2000. [1] Аутизм – погружение в мир личных переживаний с активным отстарнением от внешнего мира.