Причины осложнений возникающих в браке
Скоморохов А. Г.
«Все понимать — значит, все прощать» — говорит известная пословица, рожденная мудрой любовью к ближнему. Удивительно, почему не существует пословицы: «Все понимать — значит, все предупреждать». Ведь последнее не менее справедливо, и пожалуй, предупреждать, понимая столь же, если не более, ценно, чем, зная прощать. Это требует от человека искусства побеждать самого себя. То же, что профилактика должна предпочитаться лечению, — истина, признанная всеми.
Поэтому первое средство к избежанию всяких брачных осложнений мы видим в предупредительных, профилактических мерах. Ясно, что предупреждение обусловливается уяснением некоторых предварительных данных, усвоением некоторых положений и истин.
Осложнения в браке вызываются различными причинами.
непосредственно связаны с половыми чувствами и функциями и могут быть подведены под общее понятие непосредственной половой антипатии. Последняя, рано или поздно, в большей или меньшей степени проявляется в отношениях между мужчиной и женщиной именно тогда, когда не заглушается сексуальным влечением.
К этой же группе принадлежит и косвенная половая антипатия, которую можно назвать так потому, что она, возникая из психического контраста между мужским и женским началами, управляется законами пола, но непосредственно из половых функций не вытекает.
Таким образом, перечисленные выше факторы приводят к возникновению специфической неприязни между людьми противоположного пола, ослабляющей взаимное половое влечение, иногда отступающей на второй план, но всегда так или иначе присутствующей.
Причины осложнений, свойственные только брачным отношениям, кроются в тесном сожительстве совершенно разных людей, зависящих друг от друга, но друг друга не понимающих. Отсюда постоянная готовность возмущаться гнетом этой зависимости и ограниченностью сексуальной свободы.
К нетипичным, случайным факторам, оказывающим большое влияние на взаимоотношения мужа и жены, относится также и сама супружеская жизнь. Решающее значение здесь имеют личные свойства человека его характер, воспитание, привычки или мировоззрение.
Нельзя не отметить существование совершенно необъяснимых браков, в которых, несмотря на явное, ведущее почти к ежедневным крупным ссорам отклонение, между супругами все же продолжает довольно долго существовать сильная внутренняя связь. Это браки, гармоничные в половом смысле, являются совершенно неудачными, если говорить о духовной близости супругов. Такие браки чаще всего бывают между людьми очень чувственными, но с невысоким интеллектом.
Первопричина сравнительно быстро возникающих и бурно протекающих конфликтов может скрываться либо в чисто сексуальной области, либо в случайных факторах, либо (чаще всего) в характере одного или обоих супругов. Сравнительно поздно появляющиеся осложнения, носящие хронически прогрессирующий характер, проистекают из полового антагонизма, который усугубляется «случайными» факторами. Это такие случаи, в которых сексуальное влечение подавляет отталкивающее влияние негативных факторов. Однако это влечение не в состоянии справляться с ними долго, потому что оно постепенно слабеет.
В сущности, не следует пытаться избежать конфликтов в браке вообще, да это и невозможно. Конфликты могут быть полезны тем, что после временного ослабления любовного влечения последнее еще больше усиливается. Подобная смена настроений дает возможность супругам сильнее ощутить всю глубину их чувства.
Осложнения полезны еще и потому, что помогают сохранить супругам индивидуальность и, наконец, потому, что действуют как тонизирующее и в то же время, легко раздражающее средство, не дающее притупиться чувствам в атмосфере спокойного семейного существования. Все мы так уж созданы, что для того, чтобы наш интерес к предмету не ослабевал, нужны эмоциональные встряски.
с этими осложнениями, не могут понять мотивов действий ни своих собственных, ни супруга, не понимают сущности брака, как и самой жизни. Такие супруги обычно постоянно заняты лишь самими собой, не способны на истинное самопожертвование ради другого и не желают даже слышать о том, что в браке нужно больше давать, чем получать.
осложнения всегда можно избежать, предупредить или преодолеть даже тогда, когда один из супругов обладает тяжелым характером, делающим совместную жизнь с ним невыносимой, и даже в том случае, когда речь идет об извращенном человеке.
Всякая свободная любовная связь не застрахована от «брачных» отклонений.
Пояснять людям, что истинная внебрачная, любовная связь не является мимолетным эпизодом и в душе человека оставляет глубокий след — столь же излишне, как напоминать о том, что непродолжительное любовное увлечение не является любовью в полном смысле этого слова. Интуитивно это осознают даже те, которые настоящей любви еще не испытали.
В любви — стремление к вечности. В старинной молитве, произносимой священником при бракосочетании, есть выражение. «Боже, по милости. Твоей дай нам состариться вместе», Эта фраза говорит об истинной сущности брака яснее, чем все законы о супружестве. Долговечной связь двух любящих сердец может быть только в браке. Потребности в любви могут быть удовлетворены лишь в продолжительных любовных отношениях.
На вопрос о том, всякому ли браку угрожает неизбежное осложнение и не следует ли по этой причине заменить институт брака другой, более удобной и легко расторжимой формой связи между мужчиной и женщиной, мы отвечаем отрицательно. Совершенно нет надобности доказывать нерушимость брачных уз, приводить веские религиозные или нравственные мотивы либо подчеркивать интересы женщины и ребенка. Сколько бы таких доказательств мы ни приводили, всех аргументов в пользу брака мы не исчерпаем.
Брак — своего рода жизненная задача, и лишь успешное решение этой задачи может сделать человека счастливым. Однако над созданием своего счастья надо всегда трудиться, а над супружеским счастьем — в особенности.
Наконец, важно отметить и то, что никакие иные, кроме брака, отношения между мужчинами и женщинами не могут полностью удовлетворить как влечение человека к общению, так и его половое влечение. Этот мотив для супружества, пожалуй, самый важный из всех, ибо человек не может довольствоваться удовлетворением лишь того или другого влечения. В нем заложено настойчивое стремление удовлетворять оба влечения одновременно, и легче всего это сделать в браке.
Есть много других аргументов в защиту брака. Но главнейший из них звучит в определении, согласно которому брак есть высшее единство мужчины и женщины.
Лишь тот, кто в браке видит единство высшего порядка, самостоятельный цельный организм, в котором каждая из двух частей, растворяясь в другой, не теряет в то же время своей индивидуальности, кто этого единства жаждет и создает своими руками, только тот может разрешить внутренний конфликт между потребностью в браке и отталкивающей от него силой — борьбой между мужским и женским началами.
|
