Восприятие цвета в поэзии Державина
Поэзия - "говорящая живопись", как сказал сам Державин. Многие исследователи творчества Г. Р. Державина отмечали многоцветность его поэзии, но, кажется, никто не занимался проблемой восприятия цвета у певца Фелицы специально. Цветовые символы - знаки, которые много говорят не только человеку искусства и литературы, но и историку, этнографу, психологу, физиологу и так далее. Как доказывают новейшие психологические тесты, спектр каждого человека индивидуален. Для Державина очень важна колористическая сторона стиха.
В языке поэзии Державина существуют слова с прямыми и символическими значениями цвета. Цветовые слова многочисленны и разнообразны: чёрный, красный, белый, синий, голубой, жёлтый, палевый, лиловый, зелёный, золотой, серебряный, седой, бирюзовый, лазоревый (лазурный), рдяный, алый, червлёный, багровый, пурпурный, багряный, янтарный, румяный, серый, сизый, розовый, коричный, пёстрый, огненный, кровавый, жемчужный, тёмный, пламенный, сапфирный, млечный, пунцовый. Державин отдавал предпочтение золотому цвету, а также красному и его модификациям. (Современный психолог поставил бы такой диагноз: "лидер, натура волевая, пылкая, но склонная к внешним эффектам".)
Вместе с тем при индивидуальных предпочтениях существуют цветовые символы, универсальные для культур. В разные эпохи мы наблюдаем изменение отношения к цвету при неизменности основной триады: чёрного, белого, красного. Любопытно, что различие "синего" и "голубого" существенно только для русских; в немецком языке есть единое цветообозначение: "blau". В Центральной Азии "синий" и "зелёный" являются единым цветом. Искусство нагружает традиционные цвета дополнительными эмоциональными обертонами: вспомним хотя бы "голубой цветок" Новалиса, символ недостижимого совершенства, расцветший вновь в поэзии Александра Блока:
И любой колени склонит
Пред тобой,
И любой цветок уронит
Палитра Державина содержит как любимые краски, присущие только этому художнику слова, щедро используемые им в описаниях, портретах, так и цвета с общепринятым символическим значением.
Драгоценный Любимый цвет Державина, как указывают исследователи (Русанова), - золотой. Поэт активно употребляет качественные цветообразования, уподобленные оттенкам сокровищ. Они метафоричны, но не теряют и цветового значения. Такие эпитеты встречаются наиболее часто:
... волны новы
(«Павлин»)
Алмазна сыплется гора
С высот четыремя скалами,
(«Водопад»)
При изображении зари "драгоценный" эпитет становится свето-цветовым. "Золотой" в переносном значении связан с солнечным светом.
Рубином облака,
Багряным златом кровы;
Свет ясный, пурпуровый
Объял все воды вкруг...
(«Прогулка в Сарском Селе»)
... и, от зарь горяща,
Кипишь и сеешься дождём,
(«Водопад»)
Посыпались со скал Рубины, яхонты, кристалл,
И бисеры перловы
Багряны тени, бирюзовы
Слилися с златом в облаках...
(«Утро»)
Пурпур, багряница, золото, серебро, драгоценные камни связаны с символикой царской власти; природа величественна у Державина.
От востока Феб идёт,
(«Пришествие Феба»)
Алхимия державинской поэзии превращает в драгоценности всё, до чего ни коснётся. Цвета яств, земных плодов он сравнивает с отблесками благородных металлов и роскошных тканей: То в масле, то в сотах зрю злато под ветвями; То пурпур в ягодах, то бархат-пух грибов,
Серебро, трепещуще лещами - здесь звуковая аллитерация не менее великолепна, чем изобразительный ряд.
(«Приглашение к обеду»)
О насекомых:
Те в злате, те в сребре, те в розах,
Те в багрянцах,
Те в светлых заревах, те в жёлтых, сизых глянцах...
Златой кузнечик, сера мошка...
На сребро-розовых конях,
На златозарном фаэтоне...
(Замечательно простодушное "объяснение" Державиным этих строк: "У кн. Потёмкина был славный цуг сребро-розовых или рыже-соловых лошадей, на которых он на раззолочённом фаэтоне езжал в армии".)
в фольклоре, выделяет цветовую сторону описываемого предмета. Народно-поэтические эпитеты встречаются у Державина не очень часто: "белы руки", "солнце красно", "седым волнуясь ковылём", "чёрны враны". Стёртость фольклорной метафоры была не по душе поэту, и "сине море" русской былины он заменяет книжным "понтом голубым", стремясь оживить образ.
- яркая, насыщенная, полутонов нет. Специалисты по цветоведению отмечают, что предпочтение чистых и ярких цветов смешанным, оттеночным, бледным свойственно в истории искусств периодам расцвета. В поэзии Державина - неповторимая живописная выразительность, редкостное богатство цветовой гаммы:
Багряна ветчина, зелёны щи с желтком,
Румяно-жёлт пирог, сыр белый, раки красны,
Там щука пёстрая - прекрасны!
«Евгению. Жизнь Званская»)
Век Державина был без ума от фейерверков - и сама державинская поэзия подобна великолепному фейерверку. Сравните пиршество красок в «Водопаде», «Павлине». Сложные эпитеты из сочетания двух, а то и трёх красок усиливают яркость восприятия. Как отмечали исследователи (Русанова), вторая часть в композитах насыщеннее цветом. "Бело-румяный", "сине-тёмный", "чёрно-тинтовый", "чёрно-огненный", "сребро-розовый", "чёрно-зелёный", "лазурно-сизо-бирюзовый" - краски оживают, сгущаются и становятся ярче. При помощи цветовой описательности поэт достигает портретной достоверности в обрисовке людей. Например, цвет женских глаз значительно конкретизирует образ: "сафиро-светлыми очами // Богиня на меня воззрела", "небесно-голубые взоры", "взор чёрно-огненный", амур "стрелял с её небесных и голубых очей", "Даша статна, черноока", "Не сожигай меня, Пламида, // Ты тихим голубым огнём очей твоих"...
Символизм цвета Бодрящая ясность света и многокрасочность у Державина порою оттеняются мраком непогоды, "чёрно-багровой" бури. Державин, "живописец природы" (по удачному выражению И. И. Дмитриева), использовал яркую палитру и для передачи резких контрастов в картинах природы, и здесь чёрный и красный цвета (и синонимический ряд красного) приобретают символическое значение. Символизм красного и чёрного восходит к первобытно-ритуальной и христианской традиции; это цвета жизни и смерти, их борения. Заря у Державина всегда окрашена в тона красного; красный торжествует над чёрным, свет над тьмою: "Румяная заря глядит из тёмных туч"; "Весення утрення заря... // Багряным златом покрывает // Поля, леса и неба свод... // Бегут толпами тени чёрны... " Однако символизм красного и чёрного может быть связан и со смертью через образы крови и разрушительного огня:
Змеями молнии летя из мрачных туч,
Жгут воздух, пламенем горюч,
Как рдяный блеск видна пожара по снегам...
«Персей и Андромеда»)
Слова-цветообозначения активно взаимодействуют друг с другом, создавая образы ночи, войны, смерти, бездны. Мрак пронизан кровавым огнём.
Везувий пламя изрыгает,
Багрово зарево сияет,
Краснеет понт...
Клокочут реки рдяной лавы...
(«На взятие Измаила»)
Красный цвет и его модификации означают цвет жизни в её высшем проявлении. Синонимический ряд с общим значением красного цвета: красный, пурпуровый, алый, рдяный, розовый, румяный, багровый, багряный, червлёный, кровавый, огненный, пламенный - имеет такую основную семантику: собственно красный цвет; цвет крови; цвет зари; цвет горения и прочее. Цвета зари чаще всего обозначаются употреблением слов золотой, пурпурный, багряный, румяный, огненный, пламенный, подобный "рубину", рдяный, красный, редко - лиловый (свет, смешанный с убегающей тьмой). Излюбленное колористическое сочетание Державина - сочетание цвета зари с небесной и водной лазурью. Голубой и красный - наиболее гармонично сочетаемые цвета в живописи: так, Иисус Христос согласно канону изображается в алом (розовом) хитоне и синем (голубом) плаще.
На зыбком лазуре бездонном...
(«Ласточка»)
Средь поздних, ранних красных зарь,
Раздавшись неба по лазурям...
(«Соловей»)
В женских портретах - уста "алые", персты "алые", руки "розовые". Алый ассоциируется у Державина с чувством радости, жизненной полноты («Альбаум»). Традиционно красный - цвет жизни и смерти. Цветовые слова выступают в символическом значении в стихотворении «Альбаум». Согласно традиции, жёлтый, золотой - цвет величия, царственности (к примеру, в иконописи. У китайских императоров жёлтый цвет является имперским, привилегированным). Синий - цвет печали, "вдовий цвет", близкий к траурному. Сребряный - связан с библейской символикой денег. Тёмный - оттенок чёрного, несёт символическое значение мрака, зла. Алый и розовый - цвета особой полноты жизни, юности, расцвета. Зелёный - цвет жизни - у Державина символизирует надежду. Серый - традиционно - цвет уныния, печали. Белый - идущий от библейского символизма цвет чистоты и добродетели. Сам Державин таким образом раскрывает символику каждого цвета:
Лист жёлтый, например, надменность
Явит, что гордо ты жила;
На синем - скупость вскрикнет, ревность,
Что ты соперниц враг была;
На сребряном - вструбит богатство,
На тёмном - зашипит лукавство,
Что в грудь вилась друзьям твоим;
Что весело любила жить;
Что с ней хотела век свой длить;
Надежда на листках зелёных
Шепнёт о всех твоих мечтах;
На сереньких листках смиренных
Печаль завоет во слезах.
Но гений, благ твоих свидетель,
Покажет веру, добродетель
Цветовая символика здесь во многом традиционна, восходит к древним культурам (христианской и ветхозаветной символике и фольклорной поэтике).
Державин-колорист - сравнительно нетронутая тема. Настоящей работой мы пытались по мере сил расцветить это "белое пятно" в отечественном литературоведении. |
