«Горе от ума»
«Горе от ума» - это социально-политическая комедия. Грибоедов показывает в ней свое видение русской жизни после Отечественной войны 1812 г., и основной конфликт этой комедии по сути своей социально-политический. Правда, о политике здесь не говорится ничего. Напротив, политические баталии присутствуют только в разговорах забавного персонажа Репетилова, который якобы участвует в серьезном революционном кружке. Чацкий, казалось бы, ни в каких подобных затеях участия не принимает, но вместе с тем разительно отличается от всех окружающих. В чем же это отличие?
«учиться надо, на старших глядя», презирать вольнодумство, быть покорным перед лицом вышестоящих, а главное - быть богатым. В своих монологах Фамусов апеллирует к высшим авторитетам - неким неизвестным читателю Максиму Петровичу и дяде Кузьме Петровичу.
Покойник был почтенный камергер,
Богат, и на богатой был женат;
Переженил детей, внучат;
Скончался, все о нем прискорбно поминают:
Кузьма Петрович! Мир ему!
Что за тузы в Москве живут и умирают!..
Образ Чацкого совершенно иной. Это человек, больше всего ценящий собственное достоинство и свой ум - то, чего не могут понять представители фамусовского общества. С одной стороны, это реалистический образ, выразитель передовых идей своего времени. С другой, в его портрете нет черных красок, мы не знаем ни одного недостатка Чацкого, и на фоне окружающих его людей-карикатур он выглядит действительно странно. Пожалуй, только излишняя язвительность выдает в нем несовершенство.
Чацкого можно было бы назвать лучшим представителем своего поколения. В монологах Чацкого прослеживается целая политическая программа. Он разоблачает крепостничество и его порождения, бесчеловечность, лицемерие, невежество, лжепатриотизм. Он клеймит глупость и бесчестность людей высшего света, для любого представителя фамусовского общества он находит меткое и безжалостное слово.
и даже готов уступить руку Софьи, но ставит при этом свои условия:
Сказал бы я, во-первых: не блажи,
Именьем, брат, не управляй оплошно,
А, главное, поди-тка послужи.
Чацкий бросает в ответ:
Служить бы рад, прислуживаться тошно.
Смотрели бы, как делали отцы,
Восклицает Фамусов. И слышит в ответ монолог Чацкого «А судьи кто?». В этом монологе Чацкий обрушивается со всей силой на «прошедшего житья подлейшие черты».
Каждый новый персонаж, появляющийся на рауте Фамусова, неизбежно становится в оппозицию к Чацкому. Каждому Чацкий показывает его недостатки и получает в ответ закономерную неприязнь. Сплетни расползаются, каждый вновь прибывший стремится уколоть «нахала». Да, он привык не обращать внимания на «светскую чернь» - расхожее выражение аристократической богемы того времени. Но удар ему наносит любимый человек. Софья Фамусова оказалась плоть от плоти своего отца, и она также спешит очернить влюбленного в нее молодого человека, так как не чувствует духовной близости к нему. Для Чацкого этот удар становится роковым.
В четвертом действии, когда становится ясно, что Софья не любит его, а предпочитает низкого Молчалина, Чацкий понимает, что потерпел полный крах. Предательства любимого человека он не может перенести и покидает фамусовскую Москву навсегда. Это полное фиаско героя. Его трагедия в том, что он один на один вышел против общества и не смог победить.
Социально-политические мотивы комедии остаются неясными, они вынесены за скобки повествования. Пока конфликт носит частный характер, действие комедии напоминает семейный скандал: Чацкий, выросший в этом обществе, считавший, что у него есть там друзья, возвращается туда взрослым человеком со сформировавшимися взглядами и обнаруживает, как сам он изменился. Очень много осталось за рамками комедии. Что так повлияло на характер Чацкого? Есть ли у него настоящие друзья и единомышленники? Нам это неизвестно. | 
