Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Краткие содержания
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебники, словари (labirint.ru)
  Учебная литература (Читай-город.ru)
  Учебная литература (book24.ru)
  Учебная литература (Буквоед.ru)
  Технические и естественные науки (labirint.ru)
  Технические и естественные науки (Читай-город.ru)
  Общественные и гуманитарные науки (labirint.ru)
  Общественные и гуманитарные науки (Читай-город.ru)
  Медицина (labirint.ru)
  Медицина (Читай-город.ru)
  Иностранные языки (labirint.ru)
  Иностранные языки (Читай-город.ru)
  Иностранные языки (Буквоед.ru)
  Искусство. Культура (labirint.ru)
  Искусство. Культура (Читай-город.ru)
  Экономика. Бизнес. Право (labirint.ru)
  Экономика. Бизнес. Право (Читай-город.ru)
  Экономика. Бизнес. Право (book24.ru)
  Экономика. Бизнес. Право (Буквоед.ru)
  Эзотерика и религия (labirint.ru)
  Эзотерика и религия (Читай-город.ru)
  Наука, увлечения, домоводство (book24.ru)
  Наука, увлечения, домоводство (Буквоед.ru)
  Для дома, увлечения (labirint.ru)
  Для дома, увлечения (Читай-город.ru)
  Для детей (labirint.ru)
  Для детей (Читай-город.ru)
  Для детей (book24.ru)
  Компакт-диски (labirint.ru)
  Художественная литература (labirint.ru)
  Художественная литература (Читай-город.ru)
  Художественная литература (Book24.ru)
  Художественная литература (Буквоед)
Реклама
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
  Соглашение на обработку персональных данных
Другие наши сайты

   

Фамусовская Москва в комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума" (вариант 5)

Подкатегория: Грибоедов А.С.
Сайт по автору: Грибоедов А.С.
Текст призведения: Горе от ума

"Горе от ума"

Вы правы: из огня тот выйдет невредим,

Кто с вами день пробыть успеет,

Подышит воздухом одним,

И в нем рассудок уцелеет.

А. Грибоедов. Горе от ума

Литературная деятельность А. С. Грибоедова была гораздо шире, чем написание одной только комедии "Горе от ума", но все же в памяти многих поколений он остался автором одного произведения, создателем одного шедевра. И дело даже не в том, что комедия имела потрясающий, выдающийся успех среди современников автора она переросла свой век и не потеряла своего значения даже в наши дни.

Фамусовы, скалозубы, молчалины и сегодня встречаются гораздо чаще, чем Чацкие. Чем же живут эти люди, к чему стремятся? Идеалом человека для всего "цвета" Москвы является не тот, кто стремлением к познанию и упорным трудом добивается достижения целей. Нет, здесь в почете совсем другие качества. Вот кто является примером:

Он не то на серебре,

На золоте едал, сто человек к услугам;

Весь в орденах; езжал-то вечно цугом.

Женщины в Москве тоже могли занимать влиятельное положение и пользоваться всеобщим уважением. Вот, например, Татьяна Юрьевна:

Балы дает нельзя богаче,

И летом праздники на даче.

В мире представителей фамусовского общества ценными считаются не настоящие достоинства человека, а деньги и власть, здесь откровенно охотятся за богатством, чинами, положением в обществе. "Теплые" места здесь держат не для людей с истинными заслугами и талантами, а для друзей и родных:

Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку,

Ну как не порадеть родному человечку!.. .

Татьяна Юрьевна, например, славится не только балами, но и связями. Все хотят поддерживать с ней добрые отношения, поскольку:

Чиновные и должностные

Все ей друзья и все родные.

Лесть, лицемерие, низкопоклонство среди этих людей откровенно превозносятся в ранг добродетелей. Разными путями тут идут к успеху, поднимаются по служебной лестнице, но все эти дороги унизительные и оскорбительные, неприемлемые для честного и порядочного человека. Вот, например, Скалозуб. Добиваясь генеральского чина, он движется по служебной лестнице по головам товарищей, радуясь их неудачам и даже гибели:

Довольно счастлив я в товарищах моих,

Вакансии как раз открыты;

То старших выключат иных,

Другие, смотришь, перебиты.

качествами и талантами, а тем, что

Когда же надо подслужиться,

С помощью услужливости всем, даже "собаке дворника, чтоб ласкова была", делает карьеру в доме Фамусова и Молчалин:

Там моську вовремя погладит!

Тут в пору карточку вотрет!

"друзей" и "близких" Фамусова во время бала, где мы оцениваем их не только с точки зрения Чацкого, но и с их позиций относительно друг друга. Графиня-внучка очень язвительно и точно охарактеризовала общество, собравшееся на торжество:

Какие-то уроды с того света,

И не с кем говорить, и не с кем танцевать.

Мы видим мелкие душонки этих людей: тупоумных сплетников, чванливых и праздных болтунов. Для Чацкого они сливаются в "мучителей толпу":

В любви предателей, в вражде неутомимых,

Рассказчиков неукротимых,

Нескладных умников, лукавых простяков,

Дряхлеющих над выдумками, вздором.

Эти люди презирают и ненавидят друг друга, считая лишь себя умными и хорошими. Но на их лицах лицемерные улыбки и слова восторгов.

"грех не беда, молва не хороша", эти нравственные убожества сплачивает в единое целое лишь одно непримиримая ненависть и злоба к новому свободному образу мыслей, независимости суждений, уму Чацкого. В просвещении, учености видят эти люди угрозу своему теплому, привычному, душному мирку:

Ученье вот чума, ученость вот причина,

Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

Очень простой выход в борьбе с этим "злом" находит Фамусов:

Забрать все книги бы, да сжечь.

"едва другая сыщется столица, как Москва"), своей стране, эти "патриоты" пытаются сделать вид, что им чуждо и неприятно засилье иностранщины в Москве:

Откуда моды к нам и авторы, и музы:

А что же мы видим на самом деле? "Тоску и оханье, и стон" по Франции, книги французские романы, песни французские романсы, воспитатели французские гувернантки. И так во всем:

Дверь отперта для званых и незваных,

Таким образом, комедия затронула множество "вечных" тем и вопросов, некоторые из которых не решены до сегодняшнего дня. Вследствие этого комедия не утратила своей актуальности и злободневности даже в наше время. Подбирая забавные и красноречивые фамилии для своих героев (Скалозуб, Молчалин, Тугоуховская, Хлёстова), Грибоедов помогает нам не только посмеяться над ними, но и задуматься над этими образами, чтобы не пропустить их в жизни и верно отреагировать на их нравственное и моральное-убожество.