"Горе от ума" А. С. Грибоедова - комедия на века
Александр Сергеевич Грибоедов говорил, что готов голову положить за соотечественников, и с замечательной энергией служил на этом поприще, мужественно отстаивая интересы России. Уважение к России вот что мне нужно, сказал он накануне своей гибели в Персии.
Уважения к своему народу, его языку, истории, традициям желает и добивается и Чацкий герой бессмертной грибоедовской комедии Горе от ума.
После окончания Отечественной войны 1812 года передовая часть общества ожидала реформ. Однако ожидания эти оказались тщетными. Не дождавшись реформ, дворянская молодежь объединяется с единственной целью: помочь народу и в целом изменить устои общества. Иными словами, зреет движение декабристов.
Действие комедии, впрочем, как и написание ее, приходится как раз на этот период. Читая Горе от ума, мы видим, что часть молодежи, хотя и небольшая, замечает все подлейшие черты прошедшего житья. Эта молодежь гордится тем, что является частью героического народа. Уважение к народу стало основой патриотизма. К этой части дворянской молодежи принадлежит и Чацкий: ... умный, бодрый наш народ... так отзывается он о тех, кто противопоставлен в комедии фамусов-скому обществу.
Так вскоре после войны 1812 года в дворянской среде более четко, чем когда бы то ни было раньше, определилось два враждебных лагеря: приверженцы консервативных взглядов, защитники старого, но отживающего свой век в одном, и прогрессивная молодежь, состоящая из сторонников решительных политических и социальных перемен, в другом. Первые представители фамусовского общества (за дряхлостию лет к свободной жизни их вражда непримирима), а вторые будущие декабристы, к числу которых принадлежал и Чацкий.
Несмотря на то, что в обществе обозначился раскол и немалая часть дворянства примкнула к сторонникам перемен, приверженцев консервативных взглядов было много больше. Установившийся строй настолько выгоден был обществу, что оно, то есть та часть его, которая в комедии представлена фамусовским обществом и которая руководствовалась в определении жизненных позиций лишь собственными интересами, с особым рвением встала на защиту своих устоев. Это общество до смешного боится любых нововведений, а в особенности в отношений просвещения.
Ученье вот чума, ученость вот причина так звучат слова Фамусова, обвиняющего просвещение в нарастании волнений и недовольства в обществе.
не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол, не жалея.
Фамусов типичный представитель и выразитель идей существующего общества. Его жизненные принципы в его репликах: ... По отцу и сыну честь..., Ну как не порадеть родному человечку, ... и в чтенье прок-то не велик, Ученье вот-чума, ученость вот причина, Уж коли зло пресечь: забрать все книги бы да сжечь так рассуждает Фамусов типичный московский барин-крепостник, живущий предрассудками.
вовремя погладит, тут в пору карточку вотрет! Репетилов, от латинского repetitio повторение, пародия на вольнолюбивую молодежь. И когда в доме Фамусова появился Чацкий, восстающий против укоренившейся морали, желающий, по словам хозяина дома, вольность... проповедать, все присутствующие моментально и единодушно выступают против, не стесняясь в выборе средств борьбы с инакомысля,-щим. И Чацкий покидает Москву, увозя мильон терзаний.
И тем не менее Чацкий не побоялся высказаться обо всем открыто. Он предпочитает быть мечтателем опасным, а не бессловесным, и его монологи обнажают передовое мышление и свободолюбивые взгляды как раз то, что и роднит его с. декабристами.
Чацкий не признает идеалов фамусовского общества, где тот и славился, чья чаще гнулась шея и где не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол не жалея. Фамусовским убеждениям Чацкий противопоставляет высокий идеал служения Отечеству, желание не прислуживаться, служить делу, а не лицам.
А. И. Герцен назвал Чацкого декабристом и писал, что этот герой шел прямой дорогой на Сенатскую площадь и на каторжные работы.
Комедия А. С. Грибоедова бессмертна. Говоря о комедии, современник Грибоедова Бестужев писал: Будущее оценит достойно сию комедию и поставит ее в числе первых творений народных. И он был прав. Комедия бессмертна по многим причинам: это и всегда актуальный сюжет, и вечные образы, и сам язык, которым написана комедия: ведь огромнейшая часть выражений вошла в нашу обиходную речь.
и борьба свежего с отжившим, во все времена будет иметь место. Также и типы. Разве переведутся когда-нибудь Молчалины подхалимы, умеющие добиться всего лестью и угождением? Нет! Они всегда будут блаженствовать на свете. Или, к примеру, Фамусовы рьяные приверженцы консервативных взглядов, противники всякой новизны? Или те же Скалозубы, получающие награды за то, чего не делали, и хвастающиеся подвигами, которых не совершали? Не переведутся и Репетиловы, пустые, никчемные представители своей эпохи. И, конечно же, каждое дело, требующее обновления, вызывает тень Чацкого, поэтому-то Чацкие живут и не Переводятся в обществе, хотя в последние годы о Чацком появились и другие суждения. |
