"нынешний" и век "минувший" в комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума"
Комедия А. С. Грибоедова "Горе от ума" была завершена в 1824 году. Она создавалась в период смены одного мировоззрения другим, и вольнодумство в те времена уже имело место. Ярким завершением этого процесса стало восстание декабристов в 1825 году. Передовая для своего времени комедия вызвала особый интерес в обществе. Опальный Пушкин, находившийся в ссылке в Михайловском, прочтя комедию, был в восторге от нее. Основной проблемой произведения является так характерная для того времени проблема противостояния двух эпох, проблема двух мировоззрений: века минувшего, защищающего старые устои, и века нынешнего, выступающего за решительные перемены.
Рассмотрим это подробнее. В моей комедии двадцать пять глупцов на одного здравомыслящего человека, писал Грибоедов. Действительно, в Горе от ума век нынешний представляет на сцене один Чацкий, а век минувший - все остальные. Но один Чацкий стоит их всех: он умен, образован, честен, справедлив, уважает русскую культуру. Он полон передовых идей, которые в обществе не принимают. Моральные и духовные ценности Чацкого в корне расходятся с ценностями патриархальной Москвы. Вот почему главному герою так чужды нравы и обычаи века минувшего. Чацкому не свойственны лицемерие, карьеризм, невежество:
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
или:
Мундир! Один мундир! Он в прежнем их быту
Когда-то укрывал, расшитый и красивый,
Их слабодушие, рассудка нищету...
Однако в начале комедии автор показывает нам совсем другого Чацкого: это страстно влюбленный молодой человек, он остер, умен, красноречив, в друзьях особенно счастлив. Нет даже никаких намеков на вольнодумство. Все происходит согласно правилам классицизма: Чацкий влюблен в Софью, а та любит Молчалина. Но ситуация резко меняется, когда герой начинает общаться с представителями века минувшего. Из пылко влюбленного он моментально превращается в обличителя старых устоев.
В комедии появляется новый конфликт - общественный, который выражается в столкновении века нынешнего и века минувшего. Горе от ума превращается из любовной комедии в общественную. В ней широко развертывается борьба Чацкого с веком минувшим, представленным в лице Фамусова, Скалозуба, Хлестовой и других, которые не желают менять жизнь, их устраивает сложившаяся система жизненных принципов и ценностей. Они выступают против образования, свободы, передовых идей:
Нет! Уж коли зло пресечь:
Они тотчас: разбой! Пожар!
он терпеть то, что Софья готова выйти замуж за Скалозуба только потому, что он и золотой мешок, и метит в генералы? Конечно, нет! Чацкий открыто высказывает свое мнение, он не боится обличать тех, кто, по его мнению, нарушает моральные устои общества:
Однако таких людей, как Чацкий, мало. Сторонников же Фамусова гораздо больше: это все дворяне России, причем не только они. Молчалин ведь тоже всецело принадлежит фамусовскому обществу. Итак, поддерживающих век минувший большинство, а, как известно, мнение большинства определяет судьбу остальных. Мыслящего и живущего иначе Чацкого они считают карбонарием, якобинцем, вольнодумцем, а с последними, как известно, обходились очень сурово. Постепенно о Чацком формируется мнение, что он сумасшедший. На самом же деле в основе сплетни лежит каламбур: Вот нехотя с ума свела, говорит Софья, подразумевая сумасшествие любовное. Но не привыкшее мыслить глубоко общество понимает все дословно: Чацкий - сумасшедший.
Слух о его безумии распространяется молниеносно, чему активно способствовали два эпизодических персонажа: господин N. и господин В. Итак, Чацкий пал жертвой сплетен. Он попытался бороться с обществом, но оно оказалось сильнее, объявило героя сумасшедшим, избавившись таким образом от неугодного человека. Борьба Чацкого с фамусовским обществом закончилась: он проиграл и вынужден уехать из Москвы. Но он сделал свое дело: спокойная жизнь фамусовского общества кончилась. Таким образом, проблема века нынешнего и века минувшего это проблема не только XIX века, она остается всегда. Поэтому комедия актуальна и в наши дни. |
