Век "нынешний" и век "минувший" в комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума"
А. С. Грибоедов стал автором одного гениального произведения, оказавшего огромное влияние на всю русскую литературу и занявшего в ней исключительное место. Комедия Горе от ума стала первой в истории русской литературы реалистической комедией. Она с поразительной точностью отразила основной конфликт эпохи - столкновение консервативных сил общества с новыми людьми и новыми веяниями. Впервые в истории русской литературы в комедии высмеян не один порок общества, а все сразу: крепостничество, нарождающийся бюрократизм, карьеризм, подхалимство, солдафонство, низкий уровень образованности, преклонение перед всем иностранным, угодничество, низкопоклонство, то, что в обществе ценятся не личные качества человека, а душ тысячки две родовых, чин, деньги.
Главный представитель века нынешнего в комедии Александр Андреевич Чацкий - молодой человек, хорошо образованный, понявший, что дым Отечества сладок и приятен, но многое в жизни России того времени надо менять, и, в первую очередь, сознание людей. Герой противостоит сплоченному в своем нежелании что-либо менять фамусовскому обществу, которым владеет страх перед тем, что любые прогрессивные идеи, вольнодумные мысли помешают их спокойному, безмятежному, сытому существованию. Его главным представителем и является Фамусов - чиновник, по-житейски неглупый человек, но ярый противник всего нового, прогрессивного, проявления любого свободомыслия, вольности, новых идей: Строжайше б запретил я этим господам На выстрел подъезжать к столице, -говорит он, имея в виду Чацкого и таких, как он.
Фамусов, выражая идеи общества, представителем которого он является, считает ненужной всякую образованность и говорит, что в чтеньи прок-от невелик, а его соратник, в ученый комитет который поселился, с криком требовал присяг, чтоб грамоте никто не знал и не учился, да и учителей для своих детей дворяне, которые должны были лести в себе культуру российского общества, нанимали числом поболее, ценою подешевле. Иностранцы и все иностранное - вот тот идеал, на который равняются представители фамусовского общества. Сам Фамусов - Английского клуба почтенный член до гроба - заявляет, что дверь отперта для званых и незваных, особенно из иностранных, и естественно, что люди века минувшего, по выражению Чацкого, разговаривают на языке, являющем собой смешенье языков французского с нижегородским.
Но не только иностранцы желанные гости в доме Фамусова. Понятно, что каждого мужчину, посещающего его дом, он рассматривает как потенциального жениха для Софьи, но к кандидату в женихи предъявляются определенные требования, и не к душевным качествам, не к чертам характера, до этого представителям фамусовского общества дела нет, а к материальному благосостоянию: Будь плохонький, да если наберется Душ тысячки две родовых, Тот и жених. Конечно, возлюбленный Софьи Молчалин, безденежный, безродный и бессловесный секретарь Фамусова, которому ведь надобно ж зависеть от других, остается без шансов: кто беден, тот Софье не пара, а вот полковник Скалозуб - и золотой мешок, и метит в генералы. А Чацкий по-другому относится к звездам и чинам. Он служить бы рад, но прислуживаться ему тошно, он считает, что надо служить делу, а не лицам.
к услугам, но Когда же надо подслужиться, И он сгибался вперегиб. А Чацкий не готов мириться с таким подхалимством я противопоставляет век нынешний и век минувший:
Как не в войне, а в мире брали лбом.
Стучали об пол не жалея!..
Но между тем, кого охота заберет,
Хоть в раболепстве самом пылком
Теперь, чтобы смешить народ.
укрывал слабодушие и рассудка нищету военных. Ярким примером этому служит полковник Скалозуб, красноречиво рассуждающий лишь о фрунте и рядах, судящий обо всем как истинный философ, а о женщине небрежно отзывается: Мы с нею вместе не служили. В женском обществе царят те же законы, что и в мужском. Темами обсуждения в нем являются наряды, последний бал и маскарад и свежие сплетни, словечка в простоте не скажут, все с ужимкой.
Начитавшись сентиментальных французских романов, они в своем воображении создают идеал мужа-мальчика, мужа-слуги. И в этом, как ни странно, соратником Чацкого становится сам Фамусов, восклицающий: Когда ж избавит нас творец От шляпок их! Чепцов! И шпилек! И булавок! Он называет французов губителями карманов и сердец. Истоки пороков общества, окружающего Чацкого, лежат в самом обществе. Так, представители века минувшего трепещут перед тем, что станет говорить княгиня Марья Алексевна и что сильные мира сего не порадеют родному человечку. Ведь нынче любят бессловесных, - в отчаянии восклицает Чацкий, имея в виду Молчалина, который не смеет своего сужденья произнесть.
Зависимость всего и всех от мнения более чем не всегда достойных людей - вот следствие процветания фамусовского общества, где предметом разговоров и хвастовства являются крепостные, которых можно выменять на борзые три собаки, где низкого и подлого человека ругают везде, а всюду принимают, где нет места благородству, самоотверженности и любви. Но, к счастью, Чацкий не одинок. Его свежая сила только еще нарождалась. Кроме Чацкого в комедии ее не представляет никто из сценических персонажей, но в репликах действующих лиц присутствует упоминание о князе Федоре, двоюродном брате Скалозуба, химике и ботанике, о профессорах Пединститута, упражняющихся в расколах и безверьи.
автор оставляет это домысливать читателю. |
