Чацкий и Молчалин
с другим оказывается тесно связанным, общественная проблематика комедии прямо вытекает из личной. В Горе от ума существенно важным для развития действия оказывается и неразделенная любовь героя, и еще более неразрешимое противоречие умного и честного героя с безумным обществом, в котором он живет.
Грибоедов так говорил об этом в письме к Катенину: ... девушка, сама не глупая, предпочитает дурака умному человеку {не потому, что ум у нас грешных был обыкновенен, нет! и в моей комедии 25 глупцов на одного умного человека), и этот человек, разумеется, в противоречии с обществом, его окружающим, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немножко повыше прочих... Чацкий и Молчалин примерно одного возраста, одного времени, живущие в одной стране, городе. Но насколько они различны! Чацкий само красноречие, правдивость, ум... Он обличитель лжи и всего, что отжило, что заглушает новую жизнь. Он требует места своему веку, пишет Гончаров в статье Мильон терзаний. Молчалин же лицемер, подхалим-хамелеон с головы до пят.
Во всем, всегда и везде мнения и действия Чацкого и Молчалина различны, почти противоположны. Это понимает и Софья. Любя Молчалина, она в его пороках видит идеал, а в достоинствах Чацкого недостатки: Веселость ваша не скромна, у вас тотчас уж острота готова... Грозный взгляд, и резкий тон, и этих в вас особенностей бездна; а над собой гроза куда не бесполезна. Молчалин же: При батюшке три года служит, тот часто без толку сердит, а он безмолвием его обезоружит... Веселостей искать бы мог; ничуть; от старичков не ступит за порог; мы резвимся, хохочем, он с ними целый день засядет, рад не рад, играет... Конечно, нет в нем этого ума, что гений для иных, а для иных чума, который скор, блестящ и скоро опротивит, который свет ругает наповал, чтоб свет об нем хоть что-нибудь сказал; да эдакий ли ум семейство осчастливит?
и на душе проступков никаких; чужих и вкривь и вкось не рубит, вот я за что его люблю. И Софья предпочитает его Чацкому. Может, ее пугает особенностей бездна, может быть, это обида. Ведь, уехав, Чацкий оставил девушку одну в этом безликом, сером и ничтожном мире. О том, что Чацкий век новый, а Молчалин питомец фамусовской Москвы, свидетельствуют их идеалы. Чацкий требует службы делу, а не лицам, не смешивать веселье или дурачество с делом, он тяготится среди толпы мучителей, зловещих старух, вздорных стариков, отказываясь преклоняться перед их авторитетом дряхлости, чинопочитания, лизоблюдства. Он служить бы рад, прислуживаться тошно.
нераздельно связывает Молчалина с веком минувшим. Чацкий воитель. Он борется против идеалов, целей, стремлений старой Москвы, клеймит позором шутовство, бездумную роскошь и отвратительные нравы разливанья в пирах и мотовстве. Образ Чацкого идея, мораль пьесы, а Молчалин одно из воплощений силы старого мира. В них не может быть ни малейшего сходства. Даже в чувство любви Чацкий бросается, как в живую, непосредственную и глубокую стихию жизни.
В любви Молчалина к Софье нет фактически ничего, кроме корысти. Так сравнивать можно очень долго, анализируя каждый жест или реплику героев. Но даже из нескольких примеров видно, что сама комедия это борьба противоположностей: Чацкого с веком минувшим Фамусовыми, скалозубами, молчалиными. Он жертва, но победитель. Фамусовское общество в борьбе с Чацким применяет сплетни, слухи, ложные обвинения а это не оружие сильных. И поэтому Чацкий одерживает нравственную победу над ними, он оказался выше всей окружающей его серости и бездарности. И самое важное: пьеса остается актуальной во все времена. Пока существует подхалимство, взяточничество, чинопоклонство, будут существовать такие же разве что в слегка усовершенствованной форме тугоуховские, загорецкие, хлестовы... А противостоять им, борясь всеми силами с отжившим миром, будут вечные чацкие. |
