"Горе от ума" как социально-политическая драма
Его комедия Горе от ума сыграла выдающуюся роль в деле общественно-политического и нравственного воспитания людей. Это произведение широко и реалистически отразило жизнь Москвы двадцатых годов XIX века, а также движение передовой общественной мысли в России, когда на борьбу со старым миром вышли дворянские революционеры декабристы.
В образе Чацкого автор показывает читателю нового человека, воодушевленного возвышенными идеями, способного поднять бунт против существующего строя во имя свободы, гуманности, ума и культуры. И. А. Гончаров, написавший глубокую статью о Горе от ума, говорил, что Чацкий начинает новый век ив этом все его значение и весь ум. Вне такого понимания невозможно оценить и правильно осмыслить образ героя. Чацкий, выразитель прогрессивных идей, а также истинный патриот, говорил: Когда ж постранствуешь, воротишься домой, и дым отечества нам сладок и приятен!
Создав образ нового героя, А. С. Грибоедов показан, что ум могучая сила в борьбе с косностью и деспотизмом, и именно он приводит Чацкого к столкновению с фамусовским обществом. Уже в самом названии комедии лежит ключ к ее пониманию. Произведение писателя говорит о горе человека, и горе это происходит из-за ума. Эта проблема в грибоедовское время была актуальна, так как слова умный, умник употреблялись как синоним понятия вольнодумный. Именно такой ум в фамусовском мире расценивался как безумие, сумасшествие. На этом основано в комедии внутреннее развитие конфликта двух миров: века нынешнего и века минувшего.
Век нынешний это главный герой произведения, резко обличающий московское барство, восстающий против невежества; век минувший это ненавидящие просвещение представители фамусовского общества, которые заявляли, что ученье вот чума, уж коли зло пресечь, собрать бы книги все да сжечь. Чацкий выступает против бюрократизма, служения лицам, а не делу (служить бы рад прислуживаться тошно). Его возмущают принципы Фамусова: подписано так с плеч долой, ну как не порадеть родному человечку. Главный герой, беззаветно любя свою родину, народ, выступает за бережное отношение к русскому языку, чтоб умный, бодрый наш народ хотя по языку нас не считал за немцев.
человек, исправно выполняющий завет отца угождать всем людям без изъятья. Молчалин низкопоклонник и делец, как характеризует его Чацкий, чьи смелые речи всколыхнули спокойствие фамусовского общества, вызвали негодование и резкий отпор.
Старый мир сопротивляется, борется с героем, используя клевету. Дружно подхватили они слух, пущенный Софьей о сумасшествии Александра Андреевича. Фамусовский мир еще силен и многочисленен. И оскорбленный Чацкий бежит из дома Павла Афанасьевича, бежит из Москвы. Но читатель убежден в моральной победе героя над старым миром. И. А. Гончаров в статье Мильон терзаний так определил значение грибоедовского героя: он вечный обличитель лжи, запрятавшийся в пословицу: один в поле не воин. Нет, воин, если он Чацкий и притом победитель.
А. С. Грибоедов оставил неизгладимый след в истории русской культуры. В комедии Горе от ума он выдвинул главную общественную и идеалистическую проблему своего переломного времени проблему непримиримой враждызащитников старого строя и представителей нового мировоззрения, новой свободной жизни. Эта тема не только не теряла своего значения в течение всего XIX века, но, наоборот, приобретает все большую остроту, отражая общественно-исторические противоречия буржуазной эпохи. Великая комедия и в наше время остается свежей и актуальной. И нынешнему читателю очень дорог патриотизм и глубокая вера в Россию А. С. Грибоедова замечательного национального и народного писателя. |
