"Горе от ума" как политическая комедия
Комедия А. С. Грибоедова "Горе от ума" - выдающееся произведение русской классической литературы. Созданное в двадцатые годы XIX века, оно нашло широкое признание у современников, которым пришлось ознакомиться с комедией в рукописи. Комедия осталась актуальной и злободневной по сей день. Драматург вложил в пьесу все лучшие качества своей души: пламенный патриотизм, любовь к родине, ненависть к застойной, косной жизни, уважение к передовому уму, любовь к русскому народу. Грибоедов реалистически показал московское дворянское общество первой четверти XIX века и высмеял его пороки в низшем, по классицистическим канонам, жанре - комедии.
На протяжении всего произведения мы видим борьбу и противостояние двух веков русского общества: века нынешнего и века минувшего. Представителем века минувшего в комедии является управляющий в казенном доме Павел Афанасьевич Фамусов, а также его окружение. Ему противостоит Александр Андреевич Чацкий, передовой дворянин своего времени. Представители двух эпох русской жизни по-разному относятся к службе. Вопрос об отношении к службе стоял еще со времен классицизма: классицисты считали необходимой службу государству в лице просвещенного монарха, а передовая дворянская молодежь ставила на первое место служение Отечеству в широком понимании этого слова. В монологе Фамусова "Вот то-то, все вы гордецы..." Павел Афанасьевич ясно дает понять, что главное для него - быть век при дворе.
Он с восхищением рассказывает о своем дяде Максиме Петровиче, который не как другой, и пил и ел иначе, но когда же надо было подслужиться, и он сгибался вперегиб. Чацкому не понять восторга Фамусова, для которого что дело, что не дело, обычай его таков - подписано, так с плеч долой. У Чацкого же совсем другое отношение к службе и своим гражданским обязанностям:
Когда в делах - я от веселья прячусь,
А смешивать два эти ремесла
Есть тьма искусников, я не из их числа.
служить делу, а не лицам. На совет Фамусова пойти послужить герой отвечает: Служить бы рад, прислуживаться тошно. Таким образом, Грибоедов с помощью своего героя высмеивает чинопо-штание, преклонение перед вышестоящими, желание любыми путями добиться чинов, наград и почестей. Так, Фамусов заискивает перед Скалозубом, который знаков тьму отличья нахватал и не нынче, завтра генерал.
Полковник Скалозуб, типичный аракчеевский служака, мечтает о генеральском чине, который даст ему возможность безбедно существовать:
Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы...
Мне только бы досталось в генералы.
Молчалин предлагает Чацкому искать покровительства у Татьяны Юрьевны, ведь чиновные и должностные - все ей друзья и все родные. Сам Молчалин видит возможность получить повышение по службе, если зависеть от других. Этот милый, учтивый, вежливый (на первый взгляд) человек играет с Софьей Павловной, дочерью Фамусова, злую шутку, представляясь влюбленным, но делает это только ради возможности скорейшего продвижения по службе и ради денег своего покровителя:
И вот любовника я принимаю вид
и выросший в доме Фамусова, Чацкий вспоминает, как его для замыслов каких-то непонятных дитей возили на поклон. Для Фамусова это же является нормой. Получив приглашение на похороны Кузьмы Петровича, почтенного камергера, московский барин вспоминает о нем с нескрываемым восхищением:
старуху Хлестову, которая от скуки взяла с собой к Фамусову арапку-девку да собачку. Грибоедов с помощью своего резонера Чацкого обличает жестоких крепостников, любителей искусства, у которых актеры тощи, сами же они толсты, а за долги Зефиры и Амуры часто все распродаются поодиночке.
Герой рассказывает и о Несторе негодяев знатных, окруженном толпою слуг, которые усердствовали в часы вина и драки хозяина и не раз спасали ему и честь, и жизнь; впоследствии же хозяин выменял их на борзые три собаки. В доме Фамусова особое отношение к книгам: Ей (Софье) сна нет от французских книг, а мне от русских больно спится..., заявляет Фамусов. Все зло, невежество, беспорядок, которые царят в обществе, Павел Афанасьевич относит на счет книг:
Уж коли зло пресечь:
Забрать все книги бы и сжечь.
Главной бедой века нынешнего в окружении Фамусова считают образованность, являющуюся причиной вольномыслия и вольнодумства. Скалозуб негодует по поводу того, что его двоюродный брат, которому чин следовал, вдруг оставил службу, в деревне заперся и книги стал читать... Княгиня Тугоуховская рассказывает историю о Петербургском Педагогическом институте, в котором упражняются в расколах и безверьи профессоры. Именно у этих профессоров учился ее родня- князь Федор, который чинов не хочет знать, а вышел хоть сейчас в аптеку, в подмастерье.
В третьем действии комедии Софья бросает фразу о сумасшествии Чацкого. Эта новость молниеносно подхватывается гостями и разносится со сказочной быстротой. Главную причину безумия Чацкого представители фамусовского общества видят в его свободомыслии и вольнодумстве: Ученье вот чума, ученость - вот причина, Что нынче пуще, чем когда, Безумных развелось людей, и дел, и мнений. Грибоедов, рисуя праздное времяпрепровождение московских бар, их закоснелость, преданность традициям и привычкам, боязнь всего нового, противопоставляет им образованного Чацкого с его высокими стремлениями души.
Но герой не одинок. Он в своих монологах выступает от имени всего поколения, употребляя местоимение мы. Таким образом, Грибоедов в своей комедии Горе от ума обличает общественные пороки московского барства первой четверти XIX века: крепостное право, чинопочитание, протекцию и кумовство, преклонение перед иностранцами, боязнь всего нового. Перед нами в лицах предстала вся русская жизнь, а персонажи комедии превратились в нарицательные имена. Борьба же передового разума с косным обществом, воплощенная в образе Чацкого, это извечная проблема. Заслуга Грибоедова в том, что он в своей комедии сумел поставить вопросы, актуальные как для русской жизни определенной эпохи, так и общечеловеческие. |
