Картина нравов в комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума"
Пьеса А. С. Грибоедова Горе от ума - первая русская реалистическая комедия. Важное место в ней занимает изобличение пороков современного писателю общества, главную ценность для которого составляют душ тысячки две родовых и чин. Недаром Фамусов пытается выдать Софью за Скалозуба, который и зблотой мешок, и метит в генералы. Его мало волнует счастье дочери, вернее сказать, он уверен, что счастье - в деньгах и высоком положении в обществе. Словами Лизы Грибоедов убеждает нас, что не один Фамусов придерживается такого мнения: "Как все московские, ваш батюшка таков: желал бы зятя он с звездами и с чинами".
чинов, то чтобы их добыть, есть многие каналы. Скалозуб получил орден на шею за то, что засел в траншею. Фамусов ставит в пример Чацкому Максима Петровича, который, чтобы достичь высокого положения, сгибался вперегиб. В этом обществе такие низкие люди, как Молчалин, дойдут до степеней известных, потому что угождают всем людям без изъятая. Один из важнейших пороков фамусовского общества, против которого восстает Чацкий, - крепостное право.
Это ужасающая социальная несправедливость, когда арапка-девка да собачка значат приблизительно одно и то же, когда людей, которые не раз спасали и честь, и жизнь хозяина, меняют на борзые три собаки, когда детей отрывают от родителей для участия в крепостном балете, а потом распродают за долги. Крестьяне абсолютно бесправны по отношению к своим владельцам: их могут продать, проиграть в карты, подарить. Дворяне же имеют власть, соответствующую их богатству, и могут творить все, что угодно, безнаказанно, потому что защиту от суда в друзьях нашли, в родстве. Они грабительством богаты, ведь фактически они наживаются за счет своих крестьян, ничего не делая, разве что разливаются в пирах и мотовстве.
их такой: подписано, так с плеч долой. К тому же, на службу поступают не благодаря личным качествам, а благодаря семейному родству (При мне служащие чужие очень редки, - заявляет Фамусов). Члены фамусовского общества не признают книг: Ив чтеньи прок-от невелик. Собственно говоря, они и не понимают смысла книг (пример тому отзыв Загорецкого о баснях).
Они считают ученость причиной появления огромного числа безумных. К числу их относятся: племянник княгини Тугоуховской, который чинов не хочет знать, двоюродный брат Скалозуба (Чин следовал ему: он службу вдруг оставил, в деревне книги стал читать) и, конечно, Чацкий. Некоторые члены фамусовского общества даже пытаются требовать присяг, чтоб грамоте никто не знал и не учился. А учителей презрительно называют побродягами. Они боятся просвещения, так как оно внесло бы изменения в застойную жизнь.
как будто стала провинцией Франции: такой же толк у дам, такие же наряды. Даже говорить стали в основном на французском языке, забывая свой родной. Фамусовское общество чем-то напоминает паука, который затягивает в свои сети людей и вынуждает жить по своим законам. Так, например, Платон Михайлович еще в недавнем прошлом служил в полку, носился на борзом коне, не боясь ветра, теперь здоровьем очень слаб, как считает его жена. Единственное его занятие - твердить дуэт на флейте, в одиночестве. Он даже не может по своему желанию уехать в деревню: его жена слишком любит балы и приемы. Он как будто живет в неволе.
Старшие с детства учат, как надо жить. Пример тому - заветы отца Молчалина. Молодое поколение начинает смотреть на мир так же, как и старшие: Не то, чтоб новизны вводили, - никогда. Члены фамусовского общества не могут иметь собственное мнение: Можно ль против всех! Так Репетилов, узнав, что это слишком гласно, соглашается с тем, что Чацкий сошел с ума. Да и волнует всех только то, что станет говорить княгиня Марья Алексевна. Друг к другу же они бесчувственны. Узнав о падении Молчалина с лошади, Скалозуб интересуется только тем, как треснулся он, грудью или в бок. Комедия написана в 1824 году, за год до восстания декабристов. Пороки общества, показанные в комедии, отражают его состояние накануне восстания и проливают свет на причины последнего. Косное общество века минувшего не желает признать изменения, происходящие в мире, оно непримиримо к свободной жизни. Столкновение неизбежно... |
