Нравственные искания Алеши Пешкова (по повести М. Горького "Детство")
и светлого в доме. Алешу удивляло то, каким образом терпением и лаской всюду вносила она порядок и мир. Акулина Ивановна пользовалась большим уважением, все домашние ее любили. Доброта ее души и нравственная сила сыграли в жизни мальчика определяющую роль: «До нее как будто спал я, вывела на свет, связала все вокруг меня в непрерывную нить, сплела все в разноцветное кружево и сразу стала на всю жизнь другом, самым близким сердцу моему, самым понятным и дорогим человеком, - это ее бескорыстная любовь к миру обогатила меня, насытив крепкой силой для трудной жизни».
Бабушка заставила задуматься героя повести над самыми важными вопросами: что есть доброта и вера? Каким должен быть человек?
«бабушкин» Бог, он просил ее рассказать ему о Боге. Мы видим, каким себе представляла Бога бабушка: «Сидит Господь на холме, среди луга райского... А около Господа ангелы летают во множестве... Бога видеть человеку не дано, - ослепнешь; только святые глядят на него во все глаза. А вот ангелов видела я; они показываются, когда душа чиста». Алеша представлял, «что этому Богу легко и покорно подчиняется все: люди, собаки, птицы, пчелы и травы; он ко всему на земле был одинаково добр, одинаково близок». Бабушкин Бог был герою понятен и не страшен, «но перед ним нельзя было лгать - стыдно. Он вызывал у меня только непобедимый стыд, и я никогда не лгал бабушке». В памяти Алеши остались уроки бабушки, способствовавшие нравственному становлению мальчика. Одним из таких уроков явился случай, когда Алеша отомстил кабатчице.
«в дела взрослых не путайся! Взрослые - люди порченые; они Богом испытаны, а ты еще нет, и - живи детским разумом, жди, когда Господь твоего сердца коснется, дело твое тебе укажет, на тропу приведет, - понял? А кто в чем виноват - это дело не твое. Господу судить и наказывать. Ему, а не нам!»
Дедов Бог и молитва отличались от бабушкиных. Дедов Бог - «существо вездесущее, всеведущее, всевидящее». Молился он твердо, точно повторял урок, крестился часто, судорожно кивая головой, голос его взвизгивал и всхлипывал.
В отличие от бабушкиного доброго и справедливого Бога, дед всегда подчеркивал в силе Божией ее жестокость: «... вот согрешили люди и - потоплены, еще согрешили и - сожжены, разрушены города их». «... дедов Бог вызывал у меня страх и неприязнь: он не любил никого, следил за всем строгим оком, он прежде всего искал и видел в человеке дурное, злое, грешное».
«Мысли и чувства о боге были главной пищей» для души Алеши. Бог в душе у мальчика ассоциировался с образом бабушки, поэтому он ему и нравился, в отличие от Бога деда. Первые уроки нравственности, полученные от бабушки, навсегда остались с Алешей: «Я не мог терпеть, когда ребята стравливали собак и петухов, истязали кошек, гоняли еврейских коз, издевались над пьяными нищими и блаженным Игошей Смерть в Кармане». От Григория Ивановича, который совсем ослеп и ходил по улицам, прося милостыню, Алеша убегал. Ему было «нестерпимо стыдно перед ним», стыдно, что дедушка отказал старому мастеру в крове и еде.
Хорошей школой жизни стали для Алеши Пешкова детские годы. Столкнувшись с человеческой злобой и жестокостью, ему пришлось рано повзрослеть. Но сердце мальчика не очерствело, оно осталось открытым для любви к людям. У бабушки Алеша научился черпать силы, научился оптимизму, бескорыстной любви к миру, она открыла ему светлого и доброго Бога. Бог для мальчика - это символ всего прекрасного, что окружает человека. Размышления о «милом друге всему живому» способствовали духовному и нравственному становлению Алеши. |
