Только один осторожный человек
Заметил это и, боясь чего-то,
Наступил на гордое сердце ногой.
Горький дает в «Старухе Изергиль» своего Демона и Человека, достойного этого имени. Он желал бы, чтобы слово «человек» звучало действительно гордо, а пока оно звучит «на дне», парадоксально. Парадоксально то, что Сатин на другой же день забудет о своем знаменитом монологе. Он существует отдельно от произнесенной им речи, его абстрактный Человек - отдельно от людей. «Все дело и» (человека) рук и мозга»: и ночлежка, и жестокость, и равнодушие, и приспособленчество?
Медведеву, назвав его «ундером». Лука - человек удобный в соседстве («всякому хочется, чтобы его сосед совесть имел»), мягкий, но отчего он такой податливый? Просто его «жизнь мяла много». Об этом Лука не без гордости говорит. «Надо же кому-то и добрым быть»,- замечает он, значит, сознает, что добрых мало, и добровольно берет на себя эту роль, роль доброго, Я мягкого, никому не мешающего «забавного», утешителя. Не исключено, что Лука добр для себя, для своего же покоя, его жизнь и так «помяла» достаточно.
У Горького самого - особое объяснение, трактовка характера Луки, главной чертой которого Горький считает, как ни странно, равнодушие. Равнодушие, любование своими же словами, постоянная усталость и любопытство по привычке: «Верьте, во что хотите, только оставьте меня в покое». Такие мысли Луки Горький приводит в статье «Лев Толстой».
Лука исчезает тогда, когда он нужен больше всего, когда действовать и бездействовать становится Я равно опасно, после угроз Василисы. Лука бережет себя, ему нет дела до того, что он для Настастьи и Актера - последнее спасение. Не вышло из Луки «положительно-прекрасного человека», который гибнет с другими и за других.
«Человека уважать надо» и «Человек... это звучит гордо» остаются просто словами.
«Челкаше» главный герой влюблен в море. Не беда, что он вор, так чувствовать море, как он, не умеет никто в порту. У Горького воры, босяки - непременно романтики. От «прекрасной человеческой гордости», от любви к морю - презрение Челкаша к деньгам. И слово «человек» зазвучало бы новой музыкой.
«прекрасные люди» Горького одновременно и жестоки. Лойко Зобар убивает Радду от той же «прекрасной человеческой гордости». Сашенька произносит радостную речь об умершем человеке. Павел, говоривший, что ради дела революции переступит через мать.
И «человек почти обожествлен» и поднят на ту высоту, с которой можно только разбиться - Соколом. Герои романа счастливы даже в предчувствии трагедии, и сознание обреченности дает им еще больше беспокойного счастья. Они даже грустят радостно, живут без зависти и мести, уверены в себе, в силе своего убеждения. Им хорошо друг с другом...
Но вот они проговорили книгу, убежденно проговорили, красиво, вдохновляюще, одинаково и очень похоже друг на друга - это стоит одной «воскресшей души» - Ниловны. Но откуда источник разговоров, «ласковых огоньков» в глазах, теплых улыбок? Теория слишком суха, разумна для единения, для счастья, не причина для перемены в людях во всех отношениях. Теория рождает дебаты, споры, столкновения, неприятие, а герои этой книги спорят будто бы для разнообразия, они даже не согласны как-то дружно, и их несогласие объясняется потом недоразумением, странностями в характере кого-нибудь одного... Все чудесно, замечательно, справедливо, «но не утешает» оттого, что искусственно, нереально.
По Горькому, люди, тем более исключительные личности, обречены на одиночество.
Вновь и вновь перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить? И каждый решает его по- своему, потому что все люди разные, со своими характерами и идеалами жизни. Но одни отбрасывают этот вопрос прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие мучаются и ищут ответ на этот нелегкий вопрос. Да, и хотя уже тысячи и тысячи лет люди мучаются над решением этой проблемы, готового ответа найти нам не суждено. Даже Лев Николаевич Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на этот проклятый, но в то же время актуальный для всех времен и народов вопрос.
Поэтому-то мне кажутся немного наивными те люди, которые слепо верят и следуют за своими книжными идеалами. И даже самым умным и честным мыслителям я далеко не во всем доверяю: ведь между мной и ими не всегда стоит знака равенства. Но, несомненно, я учусь у них всему, что могу "принять.
Понятно, что в своих поисках идеала я не могла обойти своим вниманием великого гуманиста М. Горького. В чем смысл жизни по Горькому? Он максималист. Он горячий революционер-романтик, который считает, что человек должен стать своеобразным факелом, который осветит людям путь к другой, лучшей жизни. «О, смелый сокол!.. Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету!»
«здесь прекрасно... тепло и сыро».
Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, - это лишь тень человека, Ларра. Вот что рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: «В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира».
Но, не подумайте, что мне очень нравятся эти ужи, гагары или Ларра. Нет, мне, несомненно, больше по душе мужественный юноша, бескорыстный красавец Данко, который был идеалом для писателя. Данко - «молодой красавец», смелый, исключительно решительный. В этот образ М. Горький вложил идеалистическую идею о человеке, который все силы положил на алтарь служения народу. И вот его молодое и горячее сердце воспылало огнем желания спасти людей своего племени, вывести их из мрака. То, что сделал этот юноша,- прекрасный и благородный подвиг. Он помог людям, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени. На их пути встречаются необычайные трудности и непреодолимые препятствия. Он увел людей через отраженный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это, стали грозить Данко. Вы сказали: «Веди!» и я повел!» - возражал им смелый юноша, но люди ревели: «Ты умрешь!» И тогда в порыве великого и мало объяснимого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес и дорогу людей. И люди воспряли духом, и пошли за ним «к морю солнечного света и чистого воздуха». «Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, - кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и умер». Люди вышли, но он умер. Люди спаслись, но погиб самый благородный и достойнейший из них. Умирает Данко, гаснет его смелое и благородное сердце, но образ юного героя жив, ведь сохранилась огненная память о нем: перед грозой в степи вспыхивали голубые искры растоптанного сердца героя. «В жизни всегда есть место подвигам» - говорит старуха Изергиль.
Мне больно, когда я читают эти строки. У меня перед глазами встают эти люди, их грубая натура, которой не суждено понять и осознать истинное благородство человека, они подчиняются лишь грубым, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опасность миновала, а трудности позади. Но они забыли, кому обязаны своим спасением. А тот герой лежит бездыханный, и на его благородное сердце наступают грязной ногой.
Разве вам не больно от этих строк? Ради кого пожертвовал жизнью этот прекрасный юноша? Ради этих людей. Увы, но их трудно назвать людьми, это грубые человеческие животные. Пусть их большинство, но им все равно. Я думаю, что жизнь Данко значительнее всех их жизней, вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот «осторожный человек» остаться? Разве жизнь так мало стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце? Ведь жизнь - самое дорогое, что у нас есть.
Я думаю, что жертвовать собой нужно лишь для тех людей, которые сами способны на такой поступок, кто может его оценить. Для настоящих людей в такой ситуации не жалко ничего.
Подвиг... Как далеки от жизни представления некоторых о подвиге. Подвиг чаще всего незаметен. Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы сделать самое важное, что никто другой кроме тебя не сделает. Даже отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения своего дела, но не всегда это понимается.
Алексей Максимович, из-за Ваших стекол виден Вам еще парящий сокол? Или с Вами начали дружить по саду ползущие ужи? Говорили (объясненья ходкие!), будто вы не едете из-за чахотки.
- герой, герой, который воплотил в себе наивысшее понимание красоты и величия человека. Он человек «с солнцем в крови», юный, сильный, гордый, красивый. Данко - герой, настоящий герой, герой - мечта. Именно он, по мнению Максима Горького, должен был «усилить волю человека к жизни: возбудить в нем мятеж против действительности, против всякого гнета ее».
Да, жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть символы, как Данко, которым всегда хочется подражать! |
