Тема веры и безверья в пьесе М. Горького "На дне"
Пьеса Горького "На дне" написана в тысяча девятьсот втором году В эти предреволюционные годы писателя особенно волнует вопрос о Человеке. С одной стороны, Горький осознает, какие обстоятельства заставляют людей опускаться на дно жизни, с другой он старается подробно изучить эту проблему и, возможно, найти её решение. В драме разворачиваются два конфликта. Первый, социальный между хозяевами ночлежки и босяками, другой философский, затрагивающий основные вопросы бытия, разворачивается между обитателями ночлежки. Он-то и является основным.
Мир ночлежки это мир бывших людей. Раньше они были людьми разных слоев: здесь и барон, и проститутка, и слесарь, и актер, и картузник, и торговка. И всё равно в этом страшном мире отверженных эти люди ведут поиск истины, стараются решать вечные проблемы. Как вынести тяжесть жизни? Что противопоставить страшной силе обстоятельств открытый бунт, терпение, основанное на сладкой лжи, или смиренность? Вот это три позиции, которых придерживаются персонажи пьесы. Самый мрачный мыслитель в ночлежке Бубнов. Он неприятен Горькому, потому что в его репликах отражена правда факта. Жизнь в оценке Бубнова лишена всякого смысла. Она однообразна и течет по законам, которые человек не может изменить: все так: родятся, поживут и умирают! Чего жалеть?
и интересный персонаж в пьесе. Его идеи основаны на том, что он не верит в возможности человека, для него все люди ничтожны, слабы, мелки, нуждаются в сострадании и утешении. Лука полагает, что правда может быть обухом для человека. Иногда лучше обмануть человека вымыслом, вселить в него веру в будущее: для лучшего живет человек. Но это философия рабской покорности, недаром Сатин говорит, что ложь религия рабов и хозяев.
Одних она поддерживает, другие прикрываются ею. Идеи Луки направлены на то, чтобы заставить людей либо как бы обойти жизнь, либо постараться приспособиться к ней. Советы странника никому не помогли: Васька убивает Костылева и попадает в тюрьму, Актер кончает жизнь самоубийством. Прямой вины Луки в этом, конечно, нет, просто обстоятельства оказались сильнее людей. Но косвенно он виноват, точнее не он, а его идеи: они внесли изменения в жизнь ночлежников и в их мировоззрения, после которых они уже не могли нормально продолжать жить. Против этой вредоносной лжи выступает Сатин. В его монологе звучит требование свободы и гуманного отношения к человеку: Надо уважать человека! Не жалеть, не унижать его жалостью,... уважать надо!
остальное дело его рук, его мозга. Человек! Это звучит гордо! Сатин, несомненно, симпатичен автору, хотя он и герой слова. В отличие от большинства ночлежников, он в прошлом совершил решительный поступок, за что и поплатился: четыре года провел в тюрьме. Но он не жалеет об этом: Человек свободен, он за все платит сам. Таким образом, писатель утверждает, что человек способен изменить обстоятельства, а не подстраиваться под них. |
