Две правды о человеке в пьесе М. Горького "На дне"
чужая жалость, чужое сострадание унижают гордых, независимых людей. Эти вопросы освещает М. Горький в своей пьесе "На дне". Он, словно древнегреческий философ, считает, что истина рождается в споре, в сравнении двух противоположных точек зрения, поэтому особенно важны и интересны позиции Луки и Сатина как носителей основных идей. Позиция Луки - это идея сострадания к людям, к их несчастьям, идея деятельного добра, которое утешает человека, возбуждая в нем веру, способную повести его дальше, идея возвышающего обмана, который позволит человеку выдержать бремя правды жизни.
На пороге ночлежки Лука появляется с клюкой и котомкой. О нем мы знаем очень немного. Только то, что он странник лет шестидесяти. Лука не скрывает своего отношения к ночлежникам. К господам, хозяевам положения - Костылеву, Василисе, отчасти Медведеву, - он относится явно отрицательно. Василису называет зверем злым и гадюкой ядовитой, Медведева иронически величает... видимость самая геройская, Костылеву он заявляет: Ежели тебе сам господь бог скажет: Михаиле! Будь человеком!.. Все равно - никакого толку не будет... Анну же, Настю, Наташу, Актера и Пепла Лука окружает заботой, любовью и лаской. Он проявляет отношение, которое, независимо от результатов, свидетельствует о его искреннем желании делать добро. Он считает, что может дать опору человеку в жизни, навеяв золотой сон мечты.
Правда же выдергивает из-под человека эту опору, которой может быть всякая идея, если она способна утешить человека, защитить его, дать ему отраду. Обращаясь к Пеплу, Лука говорит: И... чего тебе правда больно нужна... подумай-ка! Она, правда-то, может, обух для тебя... Она, правда-то, - не всегда по недугу человеку... не всегда правдой душу вылечишь. Слабые люди бессознательно тянутся к правде Луки. Так, он внушает умирающей Анне веру в лучшую жизнь после смерти, помогает ей уйти в мир иной без тяжелых мыслей. Актеру и Пеплу он дарит надежду начать жизнь сначала. Сатин и Лука сходятся на том, что все в человеке, все для человека, и расходятся в понимании того, какие пути ведут к торжеству этой истины. О самом Сатине мы узнаем, что он карточный шулер, бывший телеграфист, по-своему образованный человек.
Потом мы узнаем, как он опустился на дно жизни. Вот что он говорит Луке: Тюрьма, дед! Я четыре года семь месяцев в тюрьме отсидел... убил подлеца в запальчивости и раздражении... из-за родной сестры... В тюрьме я и в карты играть научился... Понимая, что выбраться из этого омута ему не удастся, он и в этом положении видит преимущество это свобода. Сатин против лжи. Объявляя, что ложь - религия рабов и хозяев и что правда - бог свободного человека, он не ищет утешительного обмана: Человек- вот правда. Любовь Луки к человеку питается жалостью к нему, а жалость есть не что иное, как признание слабости человека в борьбе с неблагоприятными обстоятельствами.
огромные возможности реально оценить свои силы и попытаться найти выход. Проповедь же Луки может завести в тупик. Ярким примером может послужить судьба Актера. Лука не говорил неправды, не лгал о существовании лечебницы для алкоголиков. Но сам Актер не нашел бы в себе силы, чтобы искать эту лечебницу. Когда пришло время проснуться от сна, навеянного Лукой, Актер разбился о суровую действительность, упав с высоты своей мечты. Первый акт пьесы показывает мир униженных и оскорбленных, но не потерявших веру в лучшую жизнь людей.
В конце пьесы мы видим тех же людей, но уже утративших хоть какую-нибудь надежду на спасение. Тут видна правда Сатина. Иллюзии лишь на время успокоили и усыпили людей. Вот логика самой пьесы, доказывающая несостоятельность взглядов Луки. Успех пьесы На дне заключается в ее актуальности. Она и в наше время заставляет читателя или зрителя остановиться и задуматься. И каждый человек делает для себя определенные выводы. Меня, как и многих других, это произведение не оставило равнодушной. Соглашаясь во многом с позицией Сатина, я считаю, что нельзя отказываться и от сострадания, и от сочувствия. Необходимо помогать людям поверить в себя и свои силы. |
