Спор ночлежников о человеке.
(Анализ диалога в начале 4 действия пьесы А. М. Горького На дне)
вопрос волновал и волнует многих писателей и публицистов. В пьесе На дне А. М. Горький пытается найти ответ на этот вопрос. Его герои, обитатели человеческого дна, бессмысленно прожигающие жизнь в нищете и пьянстве, еще окончательно не потеряли человеческого достоинства, не утратили своей индивидуальности. Спор о месте человека в обществе возникает между героями пьесы в начале четвертого действия, после ухода Луки. Лука, одинокий странник, так же внезапно исчезает из ночлежки, как и появляется. Ему отведена значительная роль в пьесе.
Лука пытается помочь обитателям ночлежки: Анне обещает счастливую жизнь в загробном мире, Актеру излечение от алкоголизма, Ваське Пеплу счастливую жизнь вместе с Наташей в Сибири. Но не все верят его сладким речам. Сатин, Барон, Бубнов лишь подсмеиваются над стариком. И вот странник уходит, а вместе с ним и мечты, надежда на лучшую жизнь. В четвертом действии меняется атмосфера общения в ночлежке. Если раньше каждый из героев существовал сам по себе, не обращая внимания на окружающих, то теперь обитатели ночлежки слушают друг друга, пытаются думать сообща. Вместо отдельных реплик звучат целые монологи-размышления. Что-то произошло в душах героев после знакомства со стариком. И все трагедии, произошедшие в пьесе, наложили на каждого из них свой отпечаток.
О Луке ночлежники отзываются с теплотой: Он вообще для многих был как мякиш для беззубых (Сатин), Как пластырь для нарывов (Барон), Он он жалостливый был у вас вот жалости нет (Клещ). Даже Сатин, несмотря на все свои усмешки, с сочувствием относится к старику, называл его умницей. И все же герои понимают, что его слова лишь сладкая ложь. А ложью ни спасти, ни вылечить человека нельзя. Он врал но это лишь из жалости к нам Есть ложь утешительная, ложь примиряющая Ложь-религия рабов и хозяев Правда бог свободного человека, так рассуждает Сатин. По мнению Луки, люди должны жить для лучшего, потому-то всякого человека и уважать надо. Для этого Лука и появился в ночлежке, чтобы внушить ее обитателям веру в лучшее. Но его слова лишь иллюзия.
крепостных лошади повара. И он наслаждается своими воспоминаниями, не обращая внимания на окрики Насти: Врешь! Не было этого! И все же, как говорит Сатин, в карете прошлого далеко не уедешь. Нужно жить настоящим. Сатин главный герой четвертого действия. Если в начале пьесы он лишь пытается философствовать, то здесь герой произносит целые монологи о смысле человеческой жизни, о назначении человека.
Сатин лишь в одном согласен с Лукой, что человек рождается для лучшего. Для лучшей жизни, чем та, которая окружает обитателей ночлежки. В своем монологе герой отстаивает свою концепцию: Все в человеке, все для человека! Существует только человек, все остальное дело его рук и мозга! Че-ло-век! Это великолепно! Это звучит гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть не унижать его жалостью уважать надо! Не случайно Сатин акцентирует внимание на слове человек. Это высшее творение природы. Человеку дан разум, чтобы мыслить, и руки, чтобы работать. Необходимо лишь найти свое место в жизни, реализовать себя. Сатин не согласен с Лукой, он считает, что жалость не может быть спасением от проблем, а лишь унижает его.
И мы видим, что пьяница Сатин, живущий в сыром подвале, все же еще окончательно не погиб, не превратился в животное. Он личность, и мечтает о том, чтобы окружающие эту личность уважали, несмотря на все ее пороки и недостатки. И Барон личность, и Настя, и Актер. Но не каждый из обитателей ночлежки верит в это. Например, Актера после исчезновения Луки преследует мысль о самоубийстве: Яма эта будет мне могилой умираю, немощный и хилый! По мнению Сатина, самоубийство это малодушие, это неуважение к самому себе как к личности. Поэтому он считает, что Актер просто дурак. Другие герои прислушиваются к монологам Сатина, в их сонных душах происходят сложные процессы, и люди начинают слышать, чувствовать, понимать.
всего себя как личность. В этом и заключается смысл пьесы. И несмотря на самоубийство Актера, финал не кажется таким уж трагичным. Все-таки у Горького есть надежда на избавление человечества от пороков и слабостей, изменение в лучшую сторону. А монологи-размышления Сатина актуальны и для современного читателя. |
