Вл. Гжегорчик
к человеку. И с полным правом это можно отнести к его пьесе "На дне", написанной в 1902 году.
Пьеса "На дне" - вершина драматургии Максима Горького. Кто-то очень точно сказал: "На дне" это потрясающая картина кладбища, где заживо похоронены ценные по своим задаткам люди". Нельзя без внутреннего содрогания видеть нарисованный драматургом мир нищеты и бесправия, мир злобы, разобщенности, мир отчуждения и одиночества, слышать крики, угрозы, насмешки. Центральная идея пьесы спор о человеке, о том, что такое человек, что ему нужнее горькая правда, зачастую жестокая, или сладкая красивая ложь. Выбор между возвышающей истиной и утешительной, примиряющей ложью, причем на таком уровне, что от этого зависит человеческая жизнь, - вот проблема, которую автор поднимает в своем произведении. Особенно важны и интересны для писателя позиции Луки и Сатина как носителей основных идей. Можно условно выделить три разновидности обмана: ложь в смысле неистинна, независимо от того, полезна она кому-либо или вредна, затем ложь во спасение и, наконец, ложь в полном смысле этого слова для достижения каких-либо своекорыстных целей.
Возьмем, к примеру, ложь, которую преподносил Лука добрый, сострадательный и "лукавый". Позиция Луки это идея сострадания к людям, к их несчастьям, идея деятельного добра, которое утешает человека, возбуждая в нем веру, способную повести его дальше, которая позволит выдержать бремя правды жизни. Лука утешает Анну, обещает ей загробную жизнь: Отдохнешь там!.. - хотя сам не верит в Бога (Во что веришь, то и есть - уклончиво отвечает он Пеплу на этот вопрос), делает вид, что верит Насте: Я верю!.. Коли ты веришь, была у тебя настоящая любовь значит была она!. Старик дарит надежду Актеру: Ты лечись! От пьянства нынче лечат Бесплатно, указывает дорогу Пеплу: Уйди с ней отсюда. Лука считает, что человеку в жизни нужно дать опору, навеять золотой сон мечты. Правда выдергивает из-под человека эту опору, которой может быть всякая идея, если она способна утешить человека, защитить его. Обращаясь к Пеплу, он говорит: чего тебе правда больно нужна подумай-ка! Она, правда-то, может, обух для тебяОна, правда-то, - не всегда по недугу человеку не всегда правдой душу вылечишь.
Сатина. Он пробудил в нем человека. Сатину не принимает позицию Луки, но все же задумывается. Он умница!.. Он подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету - восклицает герой. Сатин, картежник, шулер, сам далекий от того идеала человека, который он искренне и с пафосом провозглашает: Человек может верить и не верить это его дело!.. Чело-век! Это великолепно! Это звучит.. гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть не унижать его жалостью уважать надо! Сатин говорит о том, что настоящий человек, свободный, сильный, достоин правды (правда Бог свободного человека!), что правда открывает перед человеком возможности реально, трезво мыслить. Прослеживая развитие сюжета, можно предположить, что сам Горький поддерживает данного персонажа: Пепла арестовывают, исчезает Наташа, умирают Актер и Анна, и даже клещ смиряется с нищетой и теряет последнюю надежду на новую жизнь. Таким образом, Лука никому жизни не улучшил, утешение его действует недолго: правда вновь заставляет всех разочаровываться. Но в то же время Лука не лгал о существовании лечебниц для алкоголиков, а сам Актер не смог найти в себе силы лечиться. И когда пришло время проснуться от сна, навеянного странником, герой разбился о суровую правду Сатина, упав с высоты своей мечты.
Первый акт пьесы рисует, изображает нам униженных и оскорбленных людей, но они еще не потеряли надежду на лучшую жизнь. В конце пьесы мы видим тех же героев, но уже утративших свою веру. Тут снова видна правда Сатина. Иллюзии лишь на время усыпляют и успокаивают людей в этом смысл всей пьесы. А какие нравственные уроки извлекли мы? Надо жить, не мирясь с неправдой, несправедливостью, ложью, но не погубить в себе человека с его добротой, состраданием и милосердием. Мы чаще нуждаемся в утешении, но без права говорить правду человек не может быть свободен. "Человек вот, правда!" И ему выбирать. Человеку всегда нужна реальная надежда, а не утешительная ложь, даже если она во спасение. |
