Социально-философский смысл драмы М. Горького "На дне"
"На дне" мы представляем, что на улице весна, все кругом расцветает и вдруг,., ночлежка. Здесь живут люди, которым негде больше жить. Здесь плохо, а выхода из положения не видно. Кто-то еще пытается исправить ситуацию, - работает, кто-то уже отчаял-ея, а кто-то ничего и не может сделать. Эти люди живут вместе, похоже, довольно давно. Положение на дне общества объединяет их, но хуже другое - между ншш нет согласия, взаимопонимания. Неуютная атмосфера царит здесь постоянная ругань, издевательства друг над другом. Становятся понятно, что так жить нельзя, надо ЧФО-ТО менять.
Изображение этих людей, лишений и страданий, выпавших на их долю, и есть социальная суть драмы. Но основная задача пьесы - решение философской проблемы: истина или сострадательная ложь важнее для человекa. Так формулировал свою задачу сам Горький. Впрочем, однозначного ответа на этот вопрос он не дает.
Различные позиции по этому вопросу представляют Лука и Сатин. Лука - странник, проходящий человек. Он появляется в ночлежке в ночлежке в первом акте и сразу примирительно говорит: Мне - все равно! Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха - не плоха... Лука относится ко все очень мягко, старается предупреждать конфликты. Впрочем, некая ирония не чужда и ему. Когда Медведев говорит, что не знает его, он отвечает: Это оттого, дядя, что земля-то не вся в твоем участке поместилась... "
Лука не только предупреждает конфликты, он старается словами помочь окружающим, облегчить их участь. Для каждого находит Лука доброе слово, каждого утешает. Анну он убеждает в том, что есть загробная жизнь, что там нет мук, - один лишь покой. Актера уверяет в том, что тот сможет излечиться от пьянства, и указывает путь ему. Ваське Пеплу объясняет, как можно начать новую жизнь, честную и порядочную, расстаться с прозвищем вора, ворова сына. Причем Лука не просто говорит человеку то, что ему нужно, а убеждает его в возможности исполнения этого. Позиция Луки - сострадание, поддержание в людях веры в справедливость. Но часто, как мне кажется, он прибегает ко лжи, и это идет вразрез с позицией Сатина (да и самого Горького). Для объяснения своей позиции Лука рассказывает притчу о праведной земле. Речь идет о человеке, который всю жизнь верил в существование праведной земли, а, потеряв эту веру, повесился. Лука хочет доказать этой притчей необходимость навеять человечеству сон золотой, вселить в людей надежду.
он приютил зимой на даче. Он подружился с этими людьми и назвал их хорошими мужиками. А если бы, по его словам, он не пожалел бы их, они могли бы его и убить.
их, уже цитируя Луку. Но в остальном.. Сатин говорит: Я - понимаю старика... Он врал... из жалости к вам. Он говорит понимаю, но не поддерживаю. Резче всего он выступает против лжи: Ложь религия рабов и хозяев... Правда - бог свободного человека! Сатин понимает Луку: кто слаб душой... и кто питается чужими соками, - тем ложь нужна... Однако не оправдывает ложь.
Сатин выступает и против сострадания вообще: Надо уважать человека!
Не жалеть... не унижать его жалостью... уважать надо!
Как же автор отвечает на поставленный философский вопрос? Как уже сказано, однозначно Горький не отвечает. Впрочем, ответом можно считать например, ремарку в начале 4-го акта: Обстановка 1-го акта...
Дальше описаны всевозможные разрушения, произошедшие в ночлежке. Значит судя по всему, автор отвечает на свой вопрос в пользу истины, а не сострадания, хотя впрямую об этом не говорит. Однако он не отрицает пользу сострадания вообще, а только ложь во имя сострадания.
|
