"Не всегда правдой душу вылечишь…" (по пьесе Горького "На дне")
"На дне" выявляет самые неприглядные стороны жизни низов общества. Во весь голос кричащие социальные проблемы у Горького тесно переплетены с проблемами совсем иного рода. Так сквозь всё действие проходит вопрос, можно ли вылечить душу правдой? Мне пьеса интересна, в первую очередь, именно как попытка решить этот нравственный и философский вопрос. Что же решает автор?
"Обстановка первого акта... " Дальше описаны всевозможные разрушения, произошедшие в ночлежке. Значит, судя по всему, автор отвечает на свой вопрос в пользу правды, а не сострадания? Но он и не отрицает пользу сострадания вообще, а только ложь во имя сострадания. Так ли всё просто?
Рассмотрим подробнее. Из первой ремарки в пьесе "На дне" мы представляем, что на улице весна, всё кругом расцветает, и вокруг... ночлежка. Здесь живут люди, которым негде больше жить. Здесь плохо, а выхода из положения не видно. Кто-то ещё пытается исправить ситуацию - работает, кто-то уже отчаялся, а кто-то ничего и не может сделать.
Эти люди живут вместе, похоже, давно. Положение на "дне" общества объединяет их, но хуже другое - между ними нет согласия, взаимопонимания. Здесь царит неуютная атмосфера - постоянная ругань, издевательства друг над другом. Становится понятно, что так жить нельзя, нужно что-то менять. Изображение этих людей, мнений и страданий, выпавших на их долю, и есть социальная суть драмы. Основная задача пьесы - решение философской проблемы: можно ли правдой душу вылечить? Горький однозначного ответа на этот вопрос не даёт.
"проходящий" человек. Он появляется в ночлежке в первом акте и сразу примирительно говорит: "Мне - всё равно! Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха не плоха... " Лука относится ко всем очень мягко, старается предупредить конфликты. Впрочем, ему также присуща некая ирония. Когда Медведев говорит, что не знает его, он отвечает: "Это оттого, дядя, что земля-то не вся в твоем участке поместилась... ".
Лука не только предупреждает конфликты, он старается словами помочь окружающим, облегчить их участь. Для каждого находит Лука доброе слово, каждого утешает. Анну он убеждает в том, что есть загробная жизнь, что там нет мук - один лишь только покой. Актера он уверяет в том, что тот сможет излечиться от пьянства, Ваське Пеплу объясняет, как можно начать новую жизнь, честную и порядочную, расстаться с прозвищем "вора, сына вора". Причем Лука не просто говорит человеку то, что ему нужно, а убеждает его в возможности исполнения этого.
Позиция Луки - сострадание, поддержание в людях веры в справедливость. Но часто он прибегает ко лжи, и это идет вразрез с позицией Сатина. Для объяснения своего поведения Лука рассказывает притчу о праведной земле. Речь в ней идет о человеке, который всю жизнь верил в существование праведной земли, а, потеряв эту веру, повесился. Лука хочет доказать этой притчей необходимость "навеять человечеству сон золотой!", вселить в людей надежду. Тем самым он как бы признаёт человека слабым, нуждающимся в поддержке. Это также отвергается Сатиным.
"хорошими мужиками". А если бы, по его словам, он не пожалел их, они могли бы его и убить.
Позиция Сатина почти во всём противоположна позиции Луки. Единственное, в чём они согласны, так это в том, что надо уважать человека, что человек - самое главное. Сатин произносит эти слова и тут же повторяет их. Уже цитируя Луку. Но в остальном... Сатин говорит: "Я - понимаю старика.... Он врал... из жалости к вам". "Понимаю", но не "поддерживаю" - сказал он. Резче всего Сатин выступает против лжи: "Ложь - религия рабов и хозяев.... Правда - бог свободного человека!" Сатин понимает Луку: "Кто слаб душой... и кто питается чужими соками, - тем ложь нужна... ". Однако не оправдывает ложь. Сатин выступает и против сострадания вообще: "Надо уважать человека! Не жалеть... не унижать его жалостью... уважать надо!"
а вопросы такого масштаба каждый человек решает по-своему. И задача писателя - поднять вопрос, привлечь к нему внимание, дать читателю задуматься над проблемой - потому что выбор каждый из нас может сделать только сам. |
