"Обломов"
Роман И. А. Гончарова «Обломов» был опубликован в 1859 году накануне отмены крепостного права и стал одним из самых значительных произведений среди других, преследовавших одну и ту же цель - обличение русского барства, взращенного на крепостнических традициях. Писатели того времени с возмущением описывали тяготы русского мужика, призывая к отмене кабальной зависимости. Гончаров же рассмотрел эту проблему с другой точки зрения - духовной и физической зависимости от того же мужика самих «поработителей», приводящей к безусловной деградации личности последних. Что мы и наблюдаем на примере главного героя книги - Ильи Ильича 06-ломова - типичного представителя барского сословия. Но таким же типичным представителем своего времени является и его слуга - Захар, колоритный образ которого по праву можно считать одним из главных в системе образов романа.
«... пожилой человек, в сером сюртуке, с прорехою под мышкой, откуда торчал клочок рубашки, в сером же жилете... с голым, как колено, черепом и с необъятно широкими и густыми русыми с проседью бакенбардами... ». В этой портретной характеристике чувствуется ирония автора, поясняющего в дальнейшем причины столь экстравагантного вида: одежда Захара напоминала ему ливрею - форму, требующуюся для сопровождения своих господ «в церковь или в гости» и служившую «единственною представительницею достоинства дома Обломовых». Врожденное признание правомерности собственного положения делает смыслом жизни Захара и подобных ему отстаивание и подтверждение величия своих хозяев. Глубокая преданность барину перешла к нему «... от отца, деда, братьев, дворни,... обратилась в плоть и кровь».
В романе Гончарова нет, освещенного, как например, в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», протеста против тяжкой доли крепостных мужиков. «Проявление барской воли, господского права» вызывает внутреннее уважение преданного слуги. И рассуждения о несправедливости такого положения вещей, наверняка, повергли бы Захара в панику. Хотя автор отмечает и некоторую эволюцию крепостной прислуги того времени, отличающейся от прежних «рыцарей лакейской, без страха и упрека, исполненных преданности господам до самозабвения...», некоторой «утонченностью и развращением нравов». Страстно преданный своему барину, Захар, тем не менее, редкий день, когда не солжет ему в чем-нибудь. Любит он и выпить, и всегда норовит «усчитать» у барина гривенник. Тоска овладевает им, если барин или его гости съедают все, поданное на стол. Любит Захар и посплетничать, выдумать про барина какую-нибудь небывальщину. «Захар умер бы вместо барина, считая это своим неизбежным и природным долгом... Но зато, если б понадобилось, например, просидеть всю ночь подле постели барина, не смыкая глаз, и от этого бы зависело здоровье или даже жизнь барина, Захар непременно бы заснул».
«Захар любил Обломовку, как кошка свой чердак...». Он не мог забыть «барского широкого и покойного быта в глуши деревни», вынес оттуда свою, личную «обломовщину», тесно переплетающуюся с жизнью его хозяина.
Обломов и Захар одинаково беспросветно погрязли в лени, бездуховности, апатии. «Ты больше Обломов, чем я», - бросает Илья Ильич своему слуге. И тот, и другой воплощают в себе один и тот же тип человека - обломовский тип.
«боялись как огня увлечений, страстей», где «душа обломовцев мирно, без помехи утопала в мягком теле».
Оттуда же и у Захара явились неумение и нежелание работать, действовать, жить полноценной жизнью. Единственная обязанность Захарки заключалась в том, чтобы сидеть в прихожей в ожидании барских распоряжений. Но до распоряжений дело доходило редко, и «молодой, проворный, прожорливый и лукавый парень» всю свою юность продремал все в той же прихожей.
закономерно. Он не только оттеняет своего барина, но и показывает, что «обломовщина» - явление массовое. И барин, и слуга подвержены одним порокам несмотря на разное социальное положение, они повторяют, дополняют друг друга. Жизнь, построенная по модели Обломовки, лишила их духовного развития, послужила причиной опустошения души, поставила в тесную зависимость друг от друга: как Обломов «не умел ни встать, ни лечь спать, ни быть причесанным и обутым, ни отобедать без помощи Захара, так Захар не умел представить себе другого барина, кроме Ильи Ильича, другого существования, как одевать, кормить его, грубить ему, лукавить, лгать и в то же время внутренне благоговеть перед ним».
жизнь Обломова, но и трагична жизнь его слуги. И имя этой трагедии - «обломовщина». |
