прослеживаем тему рабства. Рабства не только крестьян, находящихся во владении своего барина, но и самого помещика, который является рабом своих рабов, ибо без них его существование обречено.
Главный герой, Илья Ильич Обломов, конечно, очень милый, добрый, чуткий человек, но самостоятельно не может не только зарабатывать себе на жизнь, но даже одеваться. Во время знаменитого диалога между барином и слугой, когда Захар посмел сослаться на то, как живут другие, Обломов патетически распекает слугу: Я ни разу не натянул себе чулок на ноги, как живу, слава Богу! Стану ли я беспокоиться?.. Не ты ли с детства ходил за мной? Ты все это знаешь, видел, что я воспитан нежно, что я ни холода, ни голода никогда не терпел, нужды не знал, хлеба себе не зарабатывал и вообще черным делом не занимался. Обломов настолько уверен в своем праве на такое существование, что ему даже в голову не приходит, насколько смешно звучит эта тирада.
к тому, что крестьяне, не знающие другой жизни, стали нравственными рабами своих помещиков. Ведь рабство бывает не только непосредственно физическое, но и духовное. Они привыкли к своему положению и смирились. Конечно, роман не иллюстрация к учебнику истории. Несмотря на существование литературного понятия тип, произведение все же показывает нам частные, а не общие характеры, поэтому образ Захара не так однозначен. Вся его жизнь прошла рядом с Обломовым, за которым он ухаживал с младенчества. Слуга по-своему любит своего хозяина, предан ему, хотя и ворчит все время. У Захара есть даже определенного рода гордость: он не позволяет другим господам помыкать собой. Так, когда Тарантьев хотел пнуть его, Захар ощетинился и яростно захрипел: Вот только троньте! Но это гордость именно определенного рода, поскольку Захар просто ощущает свою принадлежность именно Обломову, и, что бы тот ни делал, для слуги это совершенно естественно, как для вещи естественно не обсуждать действия хозяина.
Сон Обломова глава, выделенная особо, ведь она рассказывает о самих истоках бытия: детстве Обломова, быте и нравах его семьи, быте поместья. Жизнь об-ломовцев протекает умеренно: Тишина и невозмутимое спокойствие царствуют в нравах людей в том краю. Описание Обломовки очень лирично (ведь это сон, ностальгический сон о детстве), это некое затерянное царство мира и покоя, но это сонное царство, поэтому в лирической теме не раз возникает ироническая нота. Как одна изба попала на обрыв оврага, так и висит там с незапамятных времен, стоя одной половиной на воздухе и подпираясь тремя жердями. Три-четыре поколения тихо и счастливо прожили в ней. Крестьяне отражение своего барина.
Никаких крайних проявлений крепостного права в романе нет, никто из господ не издевается над крестьянами, но все же в некоторых эпизодах главы Сон Обломова видно, как мало те значат как обычная вещь. Пример тому случай с галереей. У барского дома была ветхая галерея, по которой маленькому Илюше ходить запрещалось, так как она могла обвалиться в любой момент. Крепостные же ходили по ней довольно часто, и это, естественно, мало кого заботило. Когда строение наконец рухнуло, Аксинья лишь по счастливой случайности не оказалась под обломками, поскольку сидела под галереей. Но этот факт никого не взволновал, зато все ужаснулись, представив себе, что тут могла прохаживаться сама барыня с Ильей Ильичом.
В главе Сон Обломова Гончаров дает и ответ на вопрос о причинах знаменитой обломовской прекраснодушной лени. Барчонку чересчур заботливая семья запрещала что-либо делать самому, окружив его няньками и дворовыми мальчишками на побегушках. Захочет ли чего-нибудь Илья Ильич, ему стоит только миг-путь уж трое-четверо слуг кидаются исполнять его желание Родители в силу отсутствия образования и скудости ума (о чем свидетельствуют их разговоры) просто не понимали губительности такого воспитания и гасили естественные детские порывы самостоятельности. Ему иногда, как резвом}' мальчик}1, так и хочется броситься и переделать все самому, а тут вдруг отец и мать, да три тетки в пять голосов и закричат:
|
