Смысл названия романа И. А. Гончарова "Обыкновенная история"
"Обыкновенная история" первая часть трилогии, включающей в себя также романы Обломов и Обрыв. Сам Гончаров считал, что эта трилогия фактически представляет собою не три романа, а один, связанный общей идеей переходной эпохи в русском обществе, эпохи борьбы за свободу личности и развитие демократии. Высоко оценил роман В. Г. Белинский. В статье Взгляд на русскую литературу 1847 года он писал, что роман Гончарова наносит страшный удар романтизму, мечтательности, сентиментальности, провинциализму. Требовались новые герои борцы за свободу и демократию, деятели, а не потребители, привыкшие к паразитическому существованию за счет крепостных крестьян.
Такую среду, знакомую с детства самому писателю, он изобразил в окружении главного героя, юного Александра Адуева. Это патриархальная помещичья жизнь, исполненная праздности, покоя и скуки, но в то же время воспитавшая в юноше чувствительность, доброту и сердечность. Любимый сын у матери-вдовы, любимец родственников и соседей, увлекающийся поэзией, сам он тоже пишет романтические стихи, полные банальных литературных штампов: луна, тайнароковая, коварное молчанье звезд и т. п. Встреча с родным дядей, Петром Адуевым, который уехал в Петербург семнадцать лет назад, нанесла сильный удар по сентиментальным ожиданиям юноши, заставила его испытать глубокое разочарование и задуматься над иной жизнью в столице, столь отличной от милой его сердцу деревенской идиллии.
Петр Адуев представляет собою антипод своему племяннику. За семнадцать лет жизни в столице он уже прошел свой путь освобождения от иллюзий, хотя письмо его знакомой из деревни, посвященное воспоминаниям прошлого, явно говорит о том, что раньше он был так же наивен и мечтателен, как юный Александр. В его юности были и романтические поездки на озеро, и желтые цветы, ставшие для его знакомой девушки символом любви навек, чего Петр Адуев теперь стыдится. Теперь он деятель новой формации чиновник и одновременно заводчик, чьи дела идут более чем успешно. Он рационалист и считает своим долгом отучить племянника от провинциальной наивности, от диких речей, вроде: Меня влекло какое-то неодолимое стремление, жажда благородной деятельности, во мне кипело желание уяснить и осуществить... те надежды, которые толпились...
Дядя пытается раскрыть ему глаза на реальную действительность: Ты прежде всего забудь эти священные да небесные чувства, а приглядывайся так, проще, как оно есть. Видеть жизнь, как она есть, а не как нам бы не хотелось дядя учит своего племянника, и тот разочарованно полагает, что... мы с ним, кажется, никогда совершенно не сольемся душами, так как дядя для Александра олицетворение прозы жизни, грубой и скучной. Но он не совсем понимает Петра Ивановича: для него удивительно и странно слышать, что дядя знает наизусть Пушкина. А. С. Пушкин для Гончарова всегда был родоначальником живого искусства, и его стихи звучат в романе там, где возникает подлинное чувство, например когда Александр терзается муками ревности, он вспоминает строчки из Онегина.
юная Наденька разлюбила героя, отдав предпочтение умному графу Новинскому, понимающему реальную жизнь. Ей наскучили безумные порывы и клятвы Александра, его напыщенность и сентиментальность, она чувствует в этом фальшь и поэтому охладела к нему. Взрослея, Александр так же охладевает к романтическим чувствам Юлии, воспринимая ее сентиментальность с тоской и неприязнью. И совсем бездушным скучающим ловеласом он предстает, когда ухаживает за Лизой, назначает ей свидание втайне от отца, и только вмешательство старика предупреждает нравственное падение молодого Адуева.
в прежнем своем о ней представлении, о чем он с горечью говорит дяде и его жене. И дядя утешает племянника, пытаясь объяснить ему, что никто не виноват в его иллюзиях, которые наконец-то рухнули, что в жизни человеку нужно много работать, цветов желтых нет, есть чины, деньги: это гораздо лучше. Разочарованный Александр возвращается в деревню к матери, но теперь он уже не чувствует прежних романтических восторгов, ему скучно среди простодушных провинциалов, и он начинает жалеть об упущенном времени: А моя карьера, а фортуна?
Теперь он признал правоту дяди, и через четыре года после возвращения героя в Петербург мы видим его пополневшим, румяным, оплешивевшим. С каким достоинством он носит свое выпуклое брюшко и орден на шее! Когда-то он доказывал дяде, что невозможно жениться без увлечения, без поэзии любви, без страсти. Теперь он женится потому, что невеста хорошенькая, богатая, одиночество наскучило, надоело так шататься. У невесты огромное приданое, и дядя радостно восклицает: И карьера и фортуна! И какая фортуна! Но парадокс в том, что сам дядя уже осознал ущербность такого узко практического взгляда на жизнь: его жена из веселой чувствительной женщины стала больным скучающим существом. Это так поразило Петра Ивановича, что его не радует предстоящее повышение по службе.
мне еще не все застыло, говорит он жене, уговаривая ее уехать. И в то время как Александр горячо благодарит дядю за науку, оправдывая себя тем, что идет наравне с веком, дядя уже вовсе не уверен в своей правоте, видя печальный итог своего рационализма. Гончаров называет историю своего героя обыкновенной, типичной. Адуев, пережив эпоху юношеских волнений, достиг положительных благ, как большинство, занял в службе прочное положение и выгодно женился, словом, обделал свои дела.
овеянное романтизмом, и благодушие, основанное на труде крепостных крестьян, и размеренная работа чиновничьей бюрократической машины, что будет самым страшным, самым обесчеловечивающим явлением. И именно такая бездушность и пустота уготовлены автором своему герою, юному романтику Александру Адуеву, что, конечно же, вызывает сожаление и горькое сочувствие у читателя. |
