Преодоление романтизма и переход к реализму в творчестве Герцена
В июле 1839 г. Герцен возвратился из ссылки и смог принимать активное участие в идейной жизни передовых кругов столицы. Он взялся за самостоятельное изучение диалектики Гегеля, II которой увидел алгебру революционного развития общества, и вступил в философские споры с Бакуниным и Белинским, не соглашаясь с их «примирением с действительностью». В его взглядах вообще наметился некоторый сдвиг: романтика утопического социализма сменилась более трезвым осознанием действительности.
природы и познания, первые робкие шаги материалистической социологии - над этими проблемами напряженно бьется его мысль. И носителя этой новой революционной идеологии он ищет теперь в передовой дворянской интеллигенции, в «среднем дворянстве». В этом и проявилось усиление либерально-просветительской тенденции в его мировоззрении и ослабление тенденции демократической.
«Записки одного молодого человека», с которыми Герцен впервые выступил в печати. Они состоят из двух отдельных частей большой автобиографической повести, задуманной писателем во Владимире, неравноценных в художественном отношении. Первая часть, напечатанная в конце 1840 г., - это по существу лирическая апология юности и ее романтики, осуществленная на основе личных воспоминаний, не поднятых на уровень творческой типизации. Вторая часть, появившаяся в середине 1841 г., продолжает по своей сюжетной незавершенности очерковую традицию «Встреч».
«Вторая встреча», вторая часть «Записок...» основана на резком противопоставлении представителей передовой дворянской интеллигенции - ссыльного «молодого человека», а также местного помещика Трензинского, живущих сложной умственной жизнью, - и провинциального чиновничьего общества - «толпы, погруженной в ежедневность». Но на этот раз идейные позиции передовых людей глубоко различны. «Молодой человек»- рассказчик - живет отвлеченной, мечтательной жизнью. Как Вольдемар, он гордо и оскорбленно замкнут, презрительно далек от «толпы». Его идеал - это «высшее гармоническое существование», и он тешит себя иллюзией, что может «стоять головой выше всех обстоятельств и их покорять». Новая выраженная в «Записках...» тенденция заключается в том, что романтические убеждения молодого человека подвергаются теперь резкой критике со стороны другого положительного героя - Трензинского.
«большим идеалистом» и истолковывает его романтику с позиций естественнонаучного материализма. В ответ на исповедь «гордого духа» он замечает, что «все это хорошо в стихах» и допустимо «при экзальтации воображения», которую можно объяснить происхождением от «слабонервных родителей» и «склонностью к сумасшествию». Трензинский прямо предвосхищает критику идеализма Круциферского доктором Круповым («Кто виноват?»).
«Записки...» рассказ о Гёте из ненапечатанной «Первой встречи», придавая ему новый смысл. По мнению Трензинского, в деятельности человека есть «лицевая сторона» и «изнанка», но «поэты» (т. е. романтики, идеалисты) «именно изнанки-то и не хотят видеть». В рассказе Трензинского истинным героем, противопоставленным Гёте, выступает полковник, который, никогда не чувствует себя «ни царем, ни гением», но всегда остается «человеком», относясь ко всему с трезвой вдумчивостью. И Трензинский призывает «молодого человека» не мечтать, а действовать. «Стараться делать тахотит пользы, пользоваться всем настоящим, окружающим, словом, действовать в той среде, в которую попал», - таков его идеал.
Но из признаний Трензинского явствует, что и он когда-то жил романтическими иллюзиями, пытался, как утопический социалист воздействовать на окружающую среду. Приобретя большое имение в глубине России, этот немецко-польский дворянин работал там «денно-и нощно» целые десять лет и при этом «впадал в грустные погрешности против обстоятельств». И хотя его «нововведения» принимались крестьянами «с ропотом», тем не менее, именно эти годы были «счастливейшими годами» жизни Трензинского.
«скептицизм неудачника», иронически называет свою теперешнюю работу «копаньем земли» и подчеркивает «очевидную власть обстоятельств».
В лице Трензинского Герцен снова пытался воплотить идею к рушения иллюзий утопического социализма. Видимо, и сам писатель готов был признать теперь «очевидную власть обстоятельств» русской жизни и считаться с ними в осознании своего идеала.
«молодого человека» с Трензинским победа всецело на стороне последнего. Но автор еще колеблется между ними. Во многом он не умеет стать выше своего героя-романтика и изображает местных чиновников с его точки зрения. А «молодой человек» и здесь характеризует их как низменную «толпу», над которой он возвышается как «гордый дух», презирающий обстоятельства. В изображении местного общества часто преобладает неоправданная субъективная ирония.
проступает противоречие между мнимой значительностью и реальным ничтожеством. Вот губернатор, принимая поздравления, разговаривает только с «аристократами», а «на остальных не обращает внимания». Но если кому из простых чиновников «случится встретиться с его взглядом, тот тотчас кланяется, хотя бы в пятый раз».
«Губернских очерков» Щедрина, также созданных по впечатлениям вятской ссылки. «Записки одного молодого человека», - это переходное произведение Герцена. Публикуя вторую часть «Записок...», писатель уже начинал создавать новое большое реалистическое произведение роман «Кто виноват?». Он работал над ним около пяти лет, и роман этот стал его крупнейшим творческим достижением. |
