Мое отношение к профессору Преображенскому
Профессор Преображенский - многогранная личность, представитель высшей интеллигенции прошлого. Зрелый человек, обладающий колоссальным опытом, «светило мирового уровня» - он дерзнул померяться силами со временем, пренебречь законами природы. Его попытки помочь природе, форсировав темпы эволюции, потерпели крах. В то время любые попытки форсирования оканчивались плачевно. Он проиграл природе, которая лишь изредка позволяет человечеству помогать себе, а иной раз жестоко наказывает людей за их необдуманные поступки.
благие намерения и даже в худших прогнозах не мог предположить такого отрицательного результата. «К берегам священным Нила...». Для профессора Преображенского, как и для каждого настоящего ученого, самым священным была и остается жизнь. Он не желал смерти ни Шарику, ни Шарикову. Его единственной целью была помощь человечеству - «улучшение человеческой породы!».
Чувствуя личную моральную ответственность за свою ошибку, Преображенский старается сделать Шарикова хотя бы сколько-нибудь приемлемым членом общества. Фактически, он начал борьбу с теми недостатками, которые сам же «случайно» и привил Шарикову. Клеймо пороков, которое совсем недавно висело на Климе Чугункине, теперь повисло на Шарикове. Шариковщина начала овладевать Шариком - веселым добродушным псом. Невежественность, невоспитанность, грубость, хамство, бандитские наклонности, жестокость, стремление к вседозволенности - порождало шариковщину как неотвратимое явление.
пропитанного низменным, хищническим духом, в законопослушного члена социума. Преображенский понял, что безуспешно совершенствование личности, воспитание разумного человека, если в индивиде от природы заложена отрицательная натура со страшными пороками, порожденными темными инстинктами. Понял, что бесполезно требовать от пса с доставшимся ему порочным человеческим сердцем («самым паршивым из всех, которые существуют в природе!») человечности! «То есть он говорил... Это еще не значит быть человеком». Профессора не покидало предчувствие будущих общественных катастроф, вызванных к жизни темным началом человеческой сущности.
И он оказался прав. Власть темных инстинктов над жизнью человека очень велика. Они всплывают во время всяческих социальных переворотов и катаклизмов. И именно они получили импульс к развитию после самого чудовищного социального эксперимента - русской революции, которая дала выход всему ограниченному, грубому, утилитарному, низменному в человеческой натуре. И на фундаменте этих человеческих качеств было построено соответствующее общество, плоды которого мы пожинаем до сих пор. |
