«Мастер и Маргарита»
Фантастика в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» переплетается с реальностью. Она необходима для более глубокого проникновения в суть явлений и выявления их глубинного содержания. Несмотря на то что роман воспринимался современниками как явление совершенно необычное и ни на что не похожее, в «Мастере и Маргарите» очевидна традиционность некоторых его сторон. Достаточно вспомнить произведения В. Одоевского, Н. Гоголя, М. Салтыкова-Щедрина, В. Брюсова, чтобы сопоставить их произведения с романом Булгакова. Смешение реального и фантастического, космического и земного, конфетного и возвышенного использовалось русскими писателями и до Булгакова. Именно соединение повседневного и необычного - сильный художественный прием сатирических и философских жанров. Образы Булгаковского романа - ведьмы, русалки, говорящие коты, упыри - также имеют аналогии в русской литературе.
как рабская, они выглядят да и являются слугами Воланда и, видимо, не особенно страдают от этого. Строгая иерархия чинов дьяволов-демонов заимствована Булгаковым напрямую из Евангелия.
Кот-Бегемот, Коровьев-Фагот, Азазелло и девушка-вампир Гелла - вот и вся свита Воланда. Например, Бегемот. Это кот-оборотень и любимый шут Воланда. Реальным прототипом Бегемоту служил домашний кот писателя Флюшка - огромное серое животное. В романе он черный, так как олицетворяет нечистую силу.
В заключительной части романа Бегемот превращается в юношу-пажа, летящего рядом с фиолетовым рыцарем. Один из друзей М. Булгакова написал шуточную легенду о жестоком рыцаре, который отрывал головы у животных. Писатель отдал эту роль Бегемоту, который в романе отрывает голову Жоржу Бенгальскому. Изучая творчество Булгакова, я узнала, что по демонологической традиции Бегемот - это демон желаний желудка, поэтому в романе «Мастер и Маргарита» Бегемот - обжора. Он объедается в Торгсине. Посетители этого магазина спешат приобрести деликатесы, а за пределами магазина население Москвы испытывает дефицит продуктов питания.
Старшим среди подчиненных демонов является Коровьев-Фагот, именующий себя регентом церковного хора и переводчиком при профессоре-иностранце. Возможно, этот персонаж имел и реального прототипа среди знакомых Булгакова - слесаря-водопроводчика Агента, редкого пакостника и пьяницу, который не раз вспоминал, что в юности был регентом церковного хора. И это повлияло на создание образа Коровьева, выдающего себя на Патриарших горьким пьяницей. Кличка же Фагот, я считаю, перекликается с музыкальным инструментом неслучайно. Фагот внешне похож на длинную тонкую трубку и готов, кажется, сложиться втрое перед собеседником, а потом ему же спокойно напакостить.
Азазелло - демон-убийца. Приблизительно так звали падшего ангела, который научил людей изготавливать оружие и украшения. Созданный М. Булгаковым образ козлоногого и поэтому прихрамывающего «демона безводной пустыни» Азазелло прямо соотносится и с образом беса из языческих верований. Он принимает самое непосредственное участие в подготовке Маргариты к предстоящему балу и передает ей крем, применение которого круто меняет ее жизнь. В этом персонаже сочетаются способности к обольщению и убийству. Именно за коварного обольстителя принимает Маргарита Азазелло в Александровском саду. Но главная функция ого связана с насилием: он выбросил Степана Лиходеева из Москвы в Ялту, выгнал из нехорошей квартиры Поплавского, убил из револьвера барона Майгеля.
О Гелле, младшей из членов свиты Воланда, можно сказать лишь коротко. Это девушка-вампир, а вампиры - это, как известно, традиционно низший разряд нечистой силы. Поэтому Гелла выполняет только вспомогательные функции в свите.
« этой свиты: умение перемещать людей и предсказывать будущее (Воланд), превращаться в людей и животных (Бегемот), вызывать бурю (Коровьев и Бегемот). При появлении на шабаше Маргариты ярче вспыхивает пламя костра. Вампиры не отбрасывают тени, а герои пытаются избавиться от них с помощью крестного знамения. Обряд посвящения Маргариты в царицы бала совершается через орошение и купание в крови. После превращения в ведьму Маргарита приобретает печать дьявола (косоглазие).
Философское утверждение самого Воланда, что зло вообще в природе человека, подтверждается,кажется, каждой страницей романа. Интересно, что Воланд иногда как бы говорит словами автора, Воланд утверждал, что добро и зло изначально присутствуют в мире. Их существование вызвано не какой-то высшей силой, а самими людьми. Только человек может отдать предпочтение той или другой нравственной категории, только он может быть свободен в своем выборе, и от этого выбора, в конце концов, зависит судьба мира. Булгаков считал, что человек, принимая то или иное решение, находится в состоянии выбора из нескольких предлагаемых вариантов. В романе прощение убившей своего ребенка Фриды, которое Маргарита вымаливает у Воланда, поднимает и другую проблему - ответственности за произведенный выбор или за свои поступки. Эту ответственность не могут снять ни последующие тяжелые обстоятельства жизни, ни трагическая судьба.
вызывающих ужас от происходящего, снимаются в романе смехом. Иначе можно было бы сойти с ума.
с тем иронично передал характеры и суть добрых дел свиты Воланда. |
