"музыкой" чтения. Но самым интересным является смысл самой поэмы. В произведение отражены реалии зимы 1918 года, года пришествия к власти страны партии большевиков.
Поэтом отражен один вечер революционной России – патрулирование Петербурга двенадцатью солдатами Красной армии. Отражен как подобает поэту-символисту – во всевозможных своеобразных символах, подсказках для читающего, раскрыл всю суть современности тех далеких дней. Так, применив свой излюбленный прием – антитезу, Блок противопоставляет: цвета – черный и белый, миры – новый и старый.
Такие контрасты и описания первой части поэмы раскрывают фон произведения. Так:
- символизирует цвета: черный – тьму, пустоту, неизвестность; белый – свет, простоту, открытость. Черный характеризует ситуацию, в которой оказалась Россия, благодаря катаклизмам времени (четырехлетней войны, двух переворотов во власти страны), а белый – народ, который живет волею судеб в этом времени и которому предстоит "строить" новую жизнь, новую страну, Новую Россию.
– это символ очищения. Блоковский ветер – это революция, которая сметает все ненужное, некрепкое "на всем божьем свете!", то есть по всей России-матушке. На фоне также можем заметить мнения разных людей о том времени, в котором они находились.
Старушка, которой жалко лоскут-плакат от прошлой революции, из которого можно сделать портянки для ребят, а то "всякий – раздет, разут…". И тут же старушку называют "курицей" - высмеивают, тем самым показывая неуважение к старым людям (болезнь всех времен и поколений).
Тут и молчаливый буржуй "на перекрестке В воротник упрятал нос". Буржуями тогда был любой человек, у которого имелись деньги, независимо от того, как они ему достались, в основном честным трудом. Вот он и стоит, задумавшись, молчит, выбирает, а мороз все пробирает…
Также можно увидеть представителя интеллигенции в лице писателя, который говорит:
- Погибла Россия!
и тут же получает имя Вития, поэта, изощренного в красноречии, который говорит слишком изысканно, напыщенно, с замысловатыми выражениями, совсем не под стать тому времени, где все просто.
Не обойдены вниманием и богослужители:
А вон и долгополый –
Стороночкой и за сугроб…
Что нынче невеселый,
Товарищ поп?
"Барышня в каракуле" пришла к подруге пожаловаться на свою жизнь:
- Уж мы плакали, плакали…
Поскользнулась
– бац – растянулась!
– можно поскользнуться и растянуться И вот уже поздний вечер. Один бродяга сутулится. Он голоден и просит хлеба…
У всех у них "злоба, грустная злоба Кипит в груди… Черная злоба, святая злоба…". Народ не доволен революцией.
Но теперь они Товарищи!.. и должны глядеть в оба!..
Дальше автор вводит нас в вечерний город, патрулируемый двенадцатью солдатами Красной армии. Блок описывает их как негодяев, преступников:
На спину надо бубновый туз!
Бубновая масть – символ неволи, символ заключенных. А тут еще туз. Вот кто теперь стали хозяевами страны – освободившаяся чернь, вознесшаяся сразу в тузы. И поэтому свобода у них понимается по-своему. Свобода в их понимании возможность делать все, что заблагорассудится, поэтому она и "без креста". Красногвардейцы идут арестовать дезертира, перебежавшего на сторону белых, Ваньку. Ванька куражится, он теперь буржуй, в их понимании – он враг. Ванька забавляется с уличной девкой в кабаке. Солдаты туда и направляются. У них цель – держать революционный мерный шаг и ловить неугомонного недремлющего врага. Враг для них "Святая Русь – кондовая, избяная, толстозадая". И в средствах они неограниченны:
Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!
В то же время поэт показывает контраст:
Мировой пожар в крови -
Господи благослови!
– буржуи и тому подобное. Они собираются сжечь все, но при этом просят благословения у Бога?!
Ванька Катьку-дуру обнимает, заговаривает. Она не интересна ему как человек, она нужна ему для развлечения. Они ни во что ее не ставит и угрожает ей потому, что другого языка общения не знает, кроме как грубость и угроза.
Но патруль выследил незадачливого любовника. В произошедшей стычке Ванька убежал, а Катьке прострелили голову. И нашему взору открывается трагедия того времени:
Что Катька, рада? – Ни гу-гу…
Человеческая жизнь обесценилась, теперь она ничего не стоит. У нового мира новые цели:
Революционный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!
"Кто не с нами – тот против нас!" теперь все враги. Враги, но не люди. И поэтому сожаление это не для красногвардейцев – современных тузов.
Правда, один красногвардеец, убивший Катьку, казалось, сожалел о содеянном:
Он любил эту девушку, проводил с ней "ночи черные, хмельные". Заревновал ее и:
Загубил я, бестолковый,
Загубил я сгоряча… ах!
Но под воздействием товарищей, которые унизили его душевные порывы, как не свойственные революционеру – он сдался. И что получилось:
Он опять повеселел…
И теперь уже "позабавиться не грех!". Теперь все не грех – "гуляет нынче голытьба!".
Скучно красногвардейцу и хочет он свой стыд за слабость сорвать на ком-нибудь. Ему все-таки жалко Катьку:
…
И свою скуку-вину он сорвет мстя буржуям. Теперь убийство привычное дело:
Не слышно шуму городского,
Над невской башней тишина,
И больше нет городового -
Гуляй, ребята, без вина!
Некому больше наказывать. Теперь красногвардейцы сами себе законодатели, судьи и исполнители.
Невольным свидетелем этого беззакония стал буржуй, стоящий "на перекрестке". Блок сравнивает буржуя с псом паршивым, голодным, безродным, поджавшим хвост, который сам себе "на перекрестке" безмолвном задает вопрос.
…И идут без имени святого
Все двенадцать – вдаль.
…
А не жаль оттого, что перед Богом им нет прощения, потому как руки у всех в крови и исповедаться и отпустить грехи теперь тоже негде. Им даже свою жизнь теперь не жаль. И ничего иного им не остается как "мерным шагом" идти вдаль:
Вперед, вперед,
Рабочий народ!
Блок еще раз подчеркивает, что трагедия происходит во всей стране:
…Вдаль идут державным шагом…
Это - ветер с красным флагом
…
Красный – символ победы, символ крови. Через кровь Блок видит очищение.
свободы и очищения всей страны.
…Так идут державным шагом –
– голодный пёс.
Впереди – с кровавым флагом,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
–
– Исус Христос.
Какая замечательная концовка поэмы. В ней Блок отразил все. В масштабах страны, а может и всего мира, впереди с кровавым флагом победы, но с белым венчиком из роз – символом печали, идет Иисус Христос (он возьмет все грехи на себя), посредине смелые пьяные матросы и красногвардейцы (бубновые тузы), а замыкает процессию голодный пёс – старый мир (униженная Святая Русь). | 
