Изображение революции в поэме Александра Блока "Двенадцать"
Александр Блок - одна из драматических фигур нашей истории. Он трагичен ролью ненасытного романтика революции, гения, видевшего своими глазами "слепой и беспощадный русский бунт". Он трагичен пониманием своей цены, которую русская интеллигенция заплатила за бесовское наваждение - веру, что к "солнечному краю непочатому" можно прийти только через кровь, разрушение старого строя и, наконец, новую "пугачевщину". Свидетелем тех страшных лет в Росси и стал гениальный исследователь того, что мы называем "русская революция" Александр Блок. Ибо поэзия для него - это своеобразная художественная лаборатория, в которой поэт исследует определенное явление.
"великого и ужасного" теоретика и практика отечественного коммунизма В. И. Ленина, необходимо наличие "революционной ситуации", той самой, когда "верхи не могут... ", а "низы не хотят... " Последствия социального взрыва при этом могут быть самыми различными, но всегда одинаково неизбежным является идейный раскол в обществе, проходящий отнюдь не только между классами угнетателей и угнетаемых, эксплуататоров и эксплуатируемых, "буржуев" и тех, кому "нечего терять, кроме своих цепей". Этот рубеж, эта линия "невидимого фронта" зачастую разделяет отца и сына, старшего и младшего братьев, старинных друзей. И самое ужасное, что ни те, ни другие не имеют на своей стороне объективной истины. У каждого есть своя правда, но правда, подобно хамелеону, легко меняет цвет от белого до черного, в то время как красный - цвет безвинно и бессмысленно пролитой человеческой крови - одинаков для всех.
В начале XX века наша страна была ознаменована без преувеличения самой грандиозной социальной трагедией всех времен и народов - Октябрьской социалистической революцией. Центробежные силы в очень короткий срок расставили по своим местам ее сторонников и противников. Раскола, конечно же, не избежала и русская творческая интеллигенция. Представители литературного мира незамедлительно озвучили свои позиции. Четкая и всепоглощающая определенность стихотворных и прозаических "за" и "против" позволяла и позволяет судить каждого по его словам. Однако из правил исключением оказался Александр Александрович Блок и его поэма "Двенадцать":
... И идут без имени святого
Ничего не жаль...
с легкостью найти оправдание себе в этой поэме. Любая из сторон видела в строках Блока потоки обличительной желчи, направленные на своего социального врага. В чем же загадка "Двенадцати"?
"толстомордой Катьки", в потрясающих своей простотой и необузданной, животной силой словах: "Уж я ножичком полосну, полосну!.. " каждый видел то, что хотел видеть, что мог видеть, что обязан был видеть. С одной стороны - это торжество революции во всей ее дикой красе. С другой - хаос и беззаконие, в которые погрузилась страна на долгие дни, месяцы, годы. Современники Блока, отрицавшие революцию, не могли понять, как автор проникновенных патриотических стихов о Родине мог воспеть разгул варварства. Как он позволил себе в страшные для своей Родины дни написать слова: "Пальнемка пулей в Святую Русь!"? Большевики же, напротив, искренне восхищались талантом Блока-революционера: "В "Двенадцати" Блок с громадным вдохновением и блистательным мастерством запечатлел открывшийся ему в романтических пожарах и метелях образ освобожденной революцией Родины. Он понял и принял Октябрьскую революцию как стихийный, неудержимый "мировой пожар", в очистительном огне которого должен сгореть без остатка весь старый мир... "
природной, социальной, чувственно-человеческой и Божественной. Словно роза ветров, соединяющая в себе противоборствующие начала воздушных потоков, революция поглотила все проявления бытия. В своей статье "Интеллигенция и революция" поэт писал: "Всем телом, всем сердцем, всем сознанием - слушайте Революцию". Блок считал, что ее, революцию, просто необходимо услышать, пропустить сквозь себя этот атональный, аритмичный мотив неподвластности и страсти. Стихотворный строй поэмы столь же неритмичен и спонтанен, как музыка революции.
Что же до самого социального явления, то Блок и здесь был до крайности объективен. Поэт беспристрастно изобразил жесточайший разгул "голытьбы" с его погромами, разбоями, обесцениванием человеческой жизни, полной потерей всяческих нравственных устоев, обозначая им народное возмездие. И это возмездие есть очищение, через которое необходимо пройти России, чтобы, "погрузившись на самое дно, вознестись к небу". Недаром впереди идущих двенадцати движется "с кровавым флагом, и за вьюгой невидим, и от пули невредим" сам Иисус Христос.
Революция - самое значимое явление для народа, едва ли позволяющее относиться к себе с подобной метафизической отстраненностью. Поэтому, конечно же, образ революции, данный Александром Александровичем Блоком, воспринимался и воспринимается в наши дни весьма не однозначно. Но, на мой взгляд, именно так, и никак иначе, не мог бы представить ее гений русского символизма.
Блок предвидел развитие нечистого в России, но верил, что Бог никогда не покинет свой народ, что он вернется на благодатную русскую землю. |
