«Двенадцать»
России суждено пережить муки, унижения, разделение; но она выйдет из этих унижений новой и - по-новому - великой.
Поэма А. Блока «Двенадцать» - о приходе к власти большевиков. Рабочим дали вволю отплатить «зажравшимся буржуям», вручив оружие:
Злоба, грустная злоба
Черная злоба, святая злоба...
Само название поэмы связано с библейскими мотивами. Как всем хорошо известно, двенадцать - это число апостолов, учеников Иисуса Христа. Это связано с возникновением новой религии, а иллюзия здесь заключается в намеке на революцию, резкое изменение общественного сознания.
Согласно библии апостол Петр трижды отрекался от Иисуса Христа в течение одной ночи, а в поэме Петруха три раза отрекался и возвращался к вере. Даже роль Иуды играет некий Ванька.
В поэме двенадцать глав, и все они отличаются друг от друга даже стихотворным размером, что указывает на беспорядок, который творился тогда, во время революции.
Но это, пожалуй, и все, что роднит героев поэмы с библией. Все остальное - противопоставляет. Революция - это насилие, да и духовный переход происходил от религиозности к отрицанию религии. (все мы знаем, что советская власть была атеистична). Поэтому у революционеров не было ничего святого в душе - только страстное желание отомстить, победить:
... И идут без имени святого
Все двенадцать - вдаль,
Ко всему готовы,
- Ох, пурга какая, спасе!
- Петька! Эй, не завирайся!
Золотой иконостас?
Бессознательный ты, право...
- Шаг держи революционный!
Близок враг неугомонный!
Так называемые «апостолы» совершали страшные дела (убийства, грабежи и поножовщину), считая, что надо победить любыми средствами:
Эх, эх!
Запирайте этажи.
Нынче будут грабежи!
Отмыкайте погреба -
При этом аллюзия во всей поэме связана с добром, святостью, которую простые рабочие и колхозники легко променяли в обмен на свободу:
Тра-та-та!
«чтоб сказку сделать былью»), твердую веру.
По-моему, Зто смотрится особенно безбожно рядом с красногвардейскими выкриками:
Так идут державным шагом,
Позади - голодный пес,
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз -
В Эти двенадцать не воплощают в себе идею гармонии и света. Вместо света пока только агрессия Ей тьма, хотя и проникнуты их возгласы верой в правое дело, потому что упоминают бога:
Как пошли наши ребята
В красной гвардии служить -
Эх ты, горе-горькое,
Сладкое житье!
Рваное пальтишко,
Австрийское ружье!
Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Господи, благослови!
Но не было никакого обновления - просто единовластие теперь оказалось в руках не у императора, а у каких-то бандитов, устроивших эту революцию: бандитски оно было получено, бандитски и продолжено. На самом деле эта революция стала тяжким грузом для русского народа.
В поэме наблюдается контрастность пейзажа («Черный вечер. Белый снег» и т. д.). Существует версия, что это символ гнева Божьего и скорого прихода Апокалипсиса.
Также тема Страшного суда, согласно уже другой версии, проступает в виде холода (например, в скандинавской мифологии концу света предшествует трехлетняя зима):
Ветер хлесткий!
Не отстает и мороз!
- а также братоубийств, аморальности и на протяжении всей поэмы... голодного пса:
Хвост поджал - не отстает -
Пес холодный - лес безродный...
Согласно скандинавской песне «Прорицание Вельви» после трехлетней зимы свершится Последняя Битва, в которой положительные герои (асы) встанут против отрицательных (волка, троллей и др.). В конце поэмы «Двенадцать» лирические герои встают против пса, грозясь расправой:
Впереди - сугроб холодный,
Только нищий пес голодный
- Отвяжись ты, шелудивый,
Я штыком пощекочу!
Старый мир, как пес паршивый,
Провались - поколочу!
Но этот пес в течение всей поэмы с ними, да и ангелами этих двенадцать трудно назвать. Получается, что двенадцать героев довольно противоречивы: то ли они положительные, то ли отрицательные, что сходится с настроением самого поэта.
революцию в статье «Интеллигенция и революция»), но в поэме это получилось слабо. Со стороны это выглядит совершенно по-другому: поэту больше удалось показать, насколько кровожадны, бездушны были революционные события, несмотря на высокую цель. Путь к совершенству лежит не через плакат «Вся власть Учредительному собранию» и братоубийство, а через нечто истинно доброе, красивое. Нужна революция высокодуховная, плавная и ненасильственная.
Написав поэму «Двенадцать», Блок совершил нравственный подвиг, который заключался прежде всего в изображении правдоподобной картины революции. К. И. Чуковский комментировал эту поэму так: «Я назвал поэму гениальной. Его темы огромны: Любовь. Бог. Россия. Его тоска вселенская: не о случайных... изъянах быта, но о вечной непоправимой беде бытия». Под бедой он имел в виду безнравственность. Все святое с приходом советской впасти жестоко искоренялось.
Таким образом, я считаю, что поэма сама по себе немногословна, но благодаря использованию такого приема, как аллюзия, она получилась гениальной. | 
