В ЧЕМ СМЫСЛ НАЗВАНИЯ И СУТЬ КОНФЛИКТА В ДРАМЕ ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»?
Взаимные отношения самодурства и безгласности доведены в. ней до самых трагических последствий.
Н. А. Добролюбов
А. Н. Островский - один из первых, кто дал описание российского купечества XIX века. Сделал он это в пьесе «Гроза». Один из зрителей после просмотра пьесы в Малом театре сказал: «Господи, чистая правда! И откуда они знают ее?»
Название пьесы, «Гроза», глубоко символично. В этом названии говорится не только о природной явлении, но и о тех переменах, которые назревают в так называемом «темном царстве».
«темного царства») и их жертвами.
Единственный, кто устап терпеть самодурство, властность, унижения, - главная героиня Катерина. Когда она вспоминает, как счастливо жила до переезда к Кабановым, то буквально расцветает наглазах, но, вспоминая, где находится, тут же грустнеет: «Какая я была резвая! Я у?, вас завяла совсем. Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души нечаяла, наряжала меня, как куклу... здесь все как будто из-под неволи». ,, Тесно связаны в сюжете изменения в природе и в отношениях между людьми. Островский остро ощущал единство русской жизни в ее различных проявлениях. Душевное состояние человека, семья, общество, природа - все предстает под пером драматурга в единстве: тронь водном звене - отзовется во всей цепи. Сама тема грозы появляется в пьесе задолго до трагического финала.
«У нас грозы частые», - замечает Кулигин. Обложенное небо, накрапывающий дождик, удары грома, раздающиеся сначала вдали, а затем совсем близко, - все это символические признаки напряженности, непримиримой конфликтности, характерные как для внешнего, природного, так и для внутреннего мира персонажей.
Варвара раздваивается между видимой покорностью Маменьке, и потребностью вольного самовыражения. Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было, - эта позиция, которую заняла Варвара, уязвима не только в нравственном аспекте, но и в психологическом. В конце концов этот конфликт разрешается побегом из родительского дома.
А вот ее брат Тихон обречен на мучительный выбор между почтительным страхом перед родительницей и любовью к жене. «Что же мне разорваться, что ли?» - в отчаянии восклицает он. Любя Катерину, будучи готовым простить ее, он не может перечить Кабанихе, словно связанный безволием и душевной слабостью.
Самой Марфе Кабановой чужды какие-либо колебания, сомнения, тем более сожаления. Поэтому самодурство она вынуждена представлять под видом благочестия.
Конфликтная напряженность отношений между матерью и детьми - следствие домашнего неблагополучия, острого кризиса, грозящею обернуться окончательным разладом. Читатель становится свидетелем распада семьи, казалось бы, прочно держащейся на порядках вековой патриархальности. Катерина, твердо уверенная в своей правоте, усталая, обиженная, не признает правил загнивающего Домостроя:
Кабанова. Ты вот похвалялась, что мужа очень любишь; вижу я теперь твою любовь-то. Другая хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце; а тебе, видно, ничего.
Катерина. Ни к чему! Да и не умею. Что народ-то смешить.
Кабанова. Хитрость-то невеликая. Кабы любила, так бы выучилась. Коли порядком не умеешь, ты хоть бы пример-то этот сделала; все-таки пристойнее; а то, видно, на словах только».
«Все наше семейство теперь врозь расшиблось», - в отчаянии говорит Тихон.
имеет духовной силы, чтобы противостоять им, несет в себе зерно будущей неудовлетворенности.
Но колоритнее всех в данном отношении, конечно, фигура Савела Прокофьевича Дикого. В этом пронзительном мужике, который как с цепи сорвался, временами говорит встревоженная совесть. Многие выходки его проистекают от сознания внутреннего бессилия при внешней всесильности.
Конфликтность человеческих отношений распространяется и на мир природы. Действие пьесы, как отмечает Островский, разворачивается на высоком берегу Волги, за рекой открывается сельский вид: «Тишина, воздух отличный, из-за Волги с лугов цветами пахнет, небо чистое». Буря страстей в городе противопоставляется благополучию и спокойствию на другой стороне реки. В природе заметно тоже разделение на плюсы и минусы, что и в душах калиновцев.
разрешившегося конфликта, но и благодать. «Не гроза это, а благодать», - слышат калиновцы из уст Кулигина. Высокая и чистая натура не только сохраняет во всех испытаниях самое себя, но и очищает общую атмосферу, содействуя нравственному пробуждению окружающих, Даже у безвольного Тихона после смерти Катерину в душе появилось что-то свое, протестующее. Он попытался обвинить Кабаниху в ее самоубийстве, а та была страшно удивлена:
Кабанов. Маменька, вы ее погубили, вы, вы, вы...
Кабанов. Вы ее погубили! Вы! Вы!
Кабанова. Ну, я с тобой дома поговорю.
В пьесе «Гроза» Островский критикует порядки Домостроя. Еще он напоминает о том, что каждый! человек - личность, нельзя так тиранически обращаться с человеком, иначе он либо не выдержит, либо сдастся и станет похож на амебу, не способную сказать слова поперек, что-либо сделать самостоятельно, чего-то добиться в жизни. |
