Путь А. А. Блока в революцию
Всем телом, всем сердцем, всем сознанием слушайте Революцию... а, услышав, бегите прочь...
А. Блок
С наступлением 1905 года все темы и мотивы ранней лирики Блока претерпевают коренные изменения, в его творчестве усиливаются социально-политические идеи. Для Блока настало время, когда необходимо взглянуть на жизнь не глазами влюбленного юнца, а глазами беспристрастного критика, стать судьей эпохи; важно было личное отношение к стране, к обществу, необходимо было точно определить свою идеологическую принадлежность в будущем и настоящем. Чисто любовная лирика уже не устраивала Блока. Поэт живет томительными ожиданиями и переживаниями, в некоторых стихах близость социальных столкновений Блок ощущает почти физически:
Воздух полон воздыханий,
По словам самого поэта, события 19041905 годов особенно сильно повлияли на его жизнь и творчество. Воспитанный в духе русского гуманизма, Блок видел Россию как страну, где демократия и народолюбие будут главными критериями новой власти. Россия, конечно же, не была идеальной страной, ее, как всегда, лихорадило. Слой богатых и благополучных был настолько тонок в сравнении с основным населением страны, что всеобщую идиллию гораздо проще было достичь, сделав всех нищими, но зато равными. И душа Блока все льнет туда, где униженье, где грязь и мрак, и нищета. Поражение восстания 1906 года поэт принимает с большим разочарованием, но остается убежденным в абсолютной правоте и необходимости перемен с оружием в руках. Блок считает, что неудача должна объединить весь эксплуатируемый народ для более масштабных действий. Объединению должны были послужить все беды и несчастья, которые испытывал рабочий класс в предреволюционные десятилетия. Здесь и голод, и несправедливость, и смерть, а также дискриминация, унижения и обман:
Они войдут и разбредутся,
Навалят на спины кули.
Что этих нищих провели.
Душевное состояние Блока в послереволюционный период ухудшилось. Он испытывает депрессию, связанную с чувством одиночества и безысходности:
Ночь, улица, фонарь, аптека.
Бессмысленный и тусклый свет.
Вопрос... где берегут нас ад и рай... для Блока остается без ответа. Но он борется с пессимизмом, и снова появляется любовная лирика, но, на мой взгляд, совершенно иная, нежели раньше: уже нет прежних так ярко выраженных любовных страстей, увлечений, создается впечатление, что Блок руководствуется только умом, все подвержено анализу, он как бы убежден: нельзя сейчас верить сердцу. Итак, десятилетие с небольшим между двумя революциями в России Блок проводит в потоке мыслей и предчувствий, охвативших его. В душе было смешанное чувство России: тоска, ужас, покаяние, надежда. Годы ничуть не изменили поэта: распад монархии, гнусные преступления, бюрократия, отсутствие внимания к нуждам народа все это укрепило его в мыслях о необходимости преобразований в России.
прогрессивными взглядами, Россию Блок видел как великую демократию, но, если верить такому откровенному признанию, мне не понятно, почему автор в статье Интеллигенция и революция желает размахнуть русскую революцию не меньше, чем на всем земном шаре. Автор лелеет надежду поднять мировой циклон, хотя в странах Европы и Америки давно появились и развиваются демократические принципы, свобода слова и право выбора предусматриваются конституциями. Единственно, что устраивает меня в желании Блока приблизить мировую революцию, это ее результат мир и братство народов, хотя это точно такая же утопия, что и коммунизм.
У Блока немного произведений о революции, всего три: Двенадцать, Скифы и, на мой взгляд, самое сильное произведение на тему революции, статья Интеллигенция и революция.
складывается в большей степени от внутреннего, душевного состояния человека: кто-то видит улыбку Джоконды зловещей и ужасной, другие же находят ее радужной и полной добра и понимания. То же самое можно сказать о поэме Двенадцать. Многие воспринимают ее как гимн революции, как песнь славы, преданности великой идее. Когда я читал это произведение, я думал совершенно по-другому. Я решил, что автор хочет показать обратную сторону революции. Это и пьяные забавы красногвардейцев, и мародерство, и вандализм:
Эх, зх!
Позабавиться не грех!
Запирайте етажи,
Нынче будут грабежи!
Отмыкайте погреба
Гуляет нынче голытьба!
Потрясает полное отсутствие гуманизма и явное желание крови:
Уж я ножичком
Полосну, полосну!
помощи. У Блока с именем Бога идут творить свои темные дела солдаты революции. Более того, Двенадцать это двенадцать апостолов, раз их возглавляет сам Иисус Христос.
их действия, возглавляя в белом венчике из роз этот страшный поход.
А ведь мне сначала казалось, что Бог является для того, чтобы предотвратить те действия, которые совершают красногвардейцы. Но повторный детальный разбор поэмы, а также очерка Интеллигенция и революция разубедили меня в правильности такого понимания поэмы Двенадцать.
Если же говорить о революции и об отношении к ней Блока, то нужно учесть, что революция это вооруженный переворот в стране, со сменой власти и общественного строя. В мировой истории было много революций, причем были они совершенно разные: и буржуазные, и социалистические, приводившие к совершенно различным результатам. Будем расценивать статью Интеллигенция и революция как признание в любви только социалистической революции, потому что нельзя одновременно ругать гада-буржуя и хвалить его же буржуазные революции.
Я полностью солидарен с некоторыми мыслями, высказанными в статье. Да, нельзя считать капитализм идеальным строем, хотя бы потому, что нет изначального равенства, нет равных условий, которые большевики так старались создать. И попытка уравнивания все и вся так же безнадежно дурна, как и желание уравнять гения и глупца. Но нужно отдать должное Блоку за то, что он, оставаясь убежденным сторонником коммунистической идеи, видел возможные трагические последствия революции: Что же вы думаете? Что сотни жуликов, провокаторов, черносотенцев, людей, любящих нагреть руки, не постараются ухватить то, что плохо лежит? Тем самым Блок указывает, что среди революционеров есть люди, нажива и власть для которых гораздо важнее великих идей. Однако Блок полностью поддерживает и оправдывает народ, который валит столетние парки, народ, который дырявит древний собор. Блоку понятны причины такого поведения: народ разрушает то, что раньше принадлежало господам, ненавистной власти, церкви, которая эту власть объявляла священной. Блок старается- всячески поощрить и поддержать разрушение старого, будь то материальные или общечеловеческие ценности: Не бойтесь разрушения кремлей, дворцов, картин, книг, потеряв их, народ не все потеряет.
Каждый человек в силу своего образования и интеллекта может думать так, как он хочет, и никто не вправе осуждать его за мысли, но разве Блок не знал, что нет будущего без прошлого, если история переписывается или просто замалчивается?
P. S. России суждено пережить муки, унижения, разделение; но она выйдет из этих унижений новой и по-новому великой. Трудно не согласиться с таким утверждением Блока. |
