Анализ стихотворения Александра Блока «Русь»
Там лес и дол видений полны,
На брег песчаный и пустой...
Русь... Непознанная, полудикая, первобытная вселенная, обретшая видимые очертания и границы.
Русь... Стихия, вобравшая в себя таинственные грёзы и ворожбу, сказочно-сонные раздумья и пленительную сладость пьяняще красивой абсурдности бытия.
"Умом Россию не понять... " Единственный способ познать её эфемерную, эмпирическую сущность - облачиться в одеяния мифического Морфея и окунуться в бездонные, безвременные пространства сна.
«Русь» предан дремотной неге, приобщён к тайне, во внутренних сферах которой, словно божественно-прекрасная, но жестокая и холодная царица, завладевшая сердцем простого странника, "почивает" Русь.
Дремлю - и за дремотой тайна,
И в тайне - ты почиешь, Русь.
Образно-логическая цепочка, звенья которой связываются при помощи эллипса дремота - тайна - Русь, ассоциирует образ Руси с незримым переплетением дремоты и тайны, духовная диффузия которых объясняет образно-символическое "наполнение" стихотворения.
Русь, загадочная, разноликая, колдовская, овеянная ворожбой и исхлёстанная голыми прутьями старины, - лишь сон лирического героя, она порождение его разума, желающего пребывать в состоянии трагически-дремотном вечно ("Ты и во сне необычайна" - строфа первого катрена, "Она и в снах необычайна" - последнее четверостишие, в котором желание героя продлить или повторить сонный вымысел подтверждается употреблением слова "сон" во множественном числе, и в целом использованием кольцевого обрамления стихотворения). Русь в представлении лирического героя не идеальная, напротив, при видимой "насыщенной" первобытности, загадочности, истинной сказочности она колючая, снежная, "голая", облачённая в лохмотья, не нашедшая правильного пути и заблудившаяся в мире распутий.
Живой клюкой измождены...
Она нашла зримое воплощение и сфокусировала свои чарующие особенности в "мутном взоре колдуна" (необычный эпитет, использованный поэтом, определяет глубинную сущность Руси - мутная колдовская стихия). Она завораживающе таинственна и непонятна, но её видимая загадочность приобретает апокалипсическое звучание. Образ разноликих народов, водящих "ночные хороводы // Под заревом горящих сёл" родствен библейским образам жителей Вавилона, города - обители порока, которые претворили рушащуюся, гибельно обречённую действительность в Валтасаров пир.
Русь для лирического героя - языческий остров, опоясанный реками и окружённый дебрями, впитавший в себя колдовскую устроенность мироздания. Население его составляют колдуны, ведуны, ведьмы, черти, племена язычников. Элементы бытия: люди, дьявольская сила и природа, воплощённая в образах вьюги, вихря и голых прутьев и олицетворяющая прошлое Руси, - раздроблены, разобщены, подчинены хаотическому делению: каждый ведёт свою, иную, отличную от других существ жизнь.
"опоясана реками и дебрями окружена"), вводит в идейную ткань произведения мотив замкнутости и обречённости.
"вихря снежного" - вот музыкальный фон сонной ирреальности, завладевшей лирическим героем.
"Русь, опоясана реками... " - "Поёт преданья старины... "), и реальный, не показанный явно, но ощущаемый читателем через настроение лирического героя, созданный во второй композиционной части ("Так - я узнал в моей дремоте... " - "Первоначальной чистоты"). Калькирование, наложение одной стихии на другую отражает "подводную" необыкновенность стихотворения. В реальности Русь "преломляется", перевоплощается в мертвенно-прекрасное создание, изуродованное горьким, разбойным жизненным бытием. Такой мы видим Россию в цикле «Родина». В «Разных стихотворениях», включённых во вторую книгу "трилогии вочеловечения", сонная пелена мыслей героя окутала земные несовершенства и преобразила трагическую абсурдность и жизненную зрелость в коварно-пленительные "ирреалии". Из мира действительности проникли лишь бездорожье и одиночество лирического героя, пришедшего "печальной, ночной" тропой к кладбищу (мотив пути).
Он сам - "вылитая Русь" (Игорь Северянин), он доводит свои порывы до абсурдной трагикомичности.
И там, на кладбище ночуя,
Но ощущает "сокровище" в своей душе - "первоначальную чистоту", взлелеянную и охраняемую Русью - матерью, Русью - женщиной, Русью - небесной девой («Твоей одежды не коснусь»), постигнув "совершенную несовершенность" которой, забудешь о сумраке действительности.
Лирический герой цикла «Родина» не желает спать, его мысли устремлены к жертвенной, падшей, неспокойной России.
«Сны»)
Герой же стихотворения «Русь» предпочитает таинственную дремоту реальности.
И в тайне погибает Русь,
Дрёма, сон, тайна, Русь... Русь, тайна, сон, дрёма...
Странная Русь, колдуй, заклинай, играй чувствами своих питомцев, но сохраняй "древнюю", первоначальную чистоту, ведущую к обновлению и духовному перерождению. |
