В чём заключается символизм повести "Шинель"
Гоголь завершил работу над повестью весной 1841 года. «Лучшее, что вы написали»,- так оценил эту повесть В. Г. Белинский. Это последняя из "Петербургских повестей", где представлены все основные темы и идеи цикла.
«Шинели» не парадный Петербург, а Петербург изнанки: "кое-какие пустынные улицы с тощим освещением", "деревянные домы, заборы", "с закрытыми ставнями низенькие лачужки". Этот город одновременно и реальный, и фантастический, призрачный, здесь реальное и фантастическое легко меняются местами, это мир привычного абсурда, будничной фантастики. Безумие - одно из проявлений петербургского абсурда (деталь, характерная для всего цикла «Петербургских повестей»).
«изуродованный ноготь, толстый и крепкий, как у черепахи») и в то же время писатель использует типизирующие обобщения («Так уж на святой Руси всё заражено подражанием, всякий дразнит и корчит своего начальника»).
Основные темы, поднимаемые в повести - это темы власти чина, власти денег и, конечно, тема «маленького человека».
Центральный образ повести - Акакий Акакиевич Башмачкин. По мнению А. А. Григорьева, «в образе Акакия Акакиевича поэт начертал последнюю грань обмеления Божьего создания до той степени, что вещь, и вещь самая ничтожная, становится для человека источником беспредельной радости и уничтожающего горя». Образ бедного чиновника, «маленького человека», сделался одним из центральных в литературе 40-х годов.
«он служил ревностно, - нет, он служил с любовью».
При описании «маленького человека» у Гоголя сострадание и смех неотделимы друг от друга, автор соединяет противоположный пафос: гуманистический («с своими проникающими словами: "оставьте меня, зачем вы меня обижаете",- и в этих проникающих словах звенели другие слова:" я брат твой"») и сатирический (слово"значительного лица" «может лишить даже чувств человека»).
Подчёркивая символизм повести, А. Белый отмечал, что главный герой живёт внутри собственной вселенной, "не солнечной, а «шинельной»; «шинель» ему - мировая душа, её называет он «подругой жизни» ". В конце концов вещь (шинель) обретает власть над человеком.
«Художественный смысл "Шинели" Гоголя в свете её "творческой истории"» отмечает, что в "Шинели" «несомненно выступают три "феномена" - «маленький человек», Государство и Стихия, которую Государство не может покорить, победить». |
