«... Покупатель живой человеческой совести, Чичиков, - подлинный черт, подлинный провокатор жизни» (А. Белый)
«Мертвые души» впервые увидела свет в 1842 году с измененным названием и без «Повести о капитане Копейкине». Цензурное ведомство было возмущено кощунственным названием поэмы, и тогда писатель озаглавил свое творение более мягко: «Похождения Чичикова, или Мертвые души», перенеся главный акцент на аферу главного героя с куплей-продажей умерших ревизских душ. Чичиков - центральный образ поэмы «Мертвых душ», новый тип в истории русской литературы, тип авантюриста-приобретателя. Несмотря на то что он показан человеком безнравственным, Чичиков, по неосуществленной задумке Гоголя, должен был впоследствии очиститься и воскреснуть душой.
«раскаяния» был один из самых страшных гонителей христианства. Здесь также возникает мотив путешествия и дороги, ведь Павел принял христианство именно в пути (по дороге в Дамаск). Павел Иванович Чичиков приезжает в губернский город N, не произведя вначале особого впечатления на жителей города: «только два русских мужика сделали кое-какие замечания, относившиеся, впрочем, более к экипажу, чем к сидевшему в нем». Однако предчувствие будущего переполоха возникает у читателя уже в самом начале поэмы.
«пошел своей дорогой». Почему же оглядывался Чичиков - может, вспоминал свое детство? Как правило, именно ранние годы определяют сущность человека, его характер, жизненные ценности. Чичиков родился в небогатой дворянской семье, пошел «ни в мать ни в отца, а в проезжего молодца» («ни толст, ни тонок», «господин средней руки»). Привезя сына в город на учебу, отец дал Павлуше чисто практические наставления: «... больше всего угождай учителям и начальникам, с товарищами не водись, не угощай и не потчевай никого, а больше всего береги и копи копейку». Последние слова стали жизненным кредо Чичикова, и всю жизнь он тратит именно на то, чтобы добыть «копейку», реализовать себя именно в сфере материального.
«мертвой душой»: ни в детстве, ни в юности у него не было друзей, никому не сделал он добра, всю жизнь мечтая о тех преимуществах, которое дают человеку деньги. Ключевое слово биографии героя - «надул». Именно поэтому Чичиков превращается в «черта» и «провокатора жизни». «Надул» - так характеризуют поступки Чичикова люди, чьи ожидания были обмануты нашим героем. Например, учитель более всего ценил в учениках «примерное поведение и благонадежное прилежание». Чичиков, не имея больших способностей к наукам, вел себя идеально - и заслужил не только любовь учителя, но и книгу «с золотыми буквами». Судьба учителя сложилась трагически, он оказался «на дне жизни», и помогли ему, собрав деньги и продав даже многое нужное, именно те ученики, которых он не любил - «умники и остряки». Павлуша же «надул» учителя, отделавшись пятаком.
желанием Чичикова жениться на бедной девушке. Чичиков стал вхож в семью, называл повытчика «папенькой», но, добившись своего - повышения по службе, - «надул» своего благодетеля. Чичиков удивительно жизнеспособен. Когда рушатся его честолюбивые замыслы (выгодное участие в комиссии капитального строения, служба в таможне), герой принимает удары судьбы достойно и сдержанно: «Зацепил - поволок, сорвалось - не спрашивай. Плачем горю не пособить, нужно дело делать». Вновь и вновь все в жизни героя начинается сначала.
«скряжничества и скупости». Иные побуждения были у Чичикова: копить копейку не с целью накопления, а во имя «жизни во всех довольствах», с экипажами, домом, вкусными обедами. Именно это желание в очередной раз отправляет Чичикова в дорогу. Он задумал скупить по дешевке мертвые души, числившиеся живыми по ревизской сказке, заложить их в Опекунский совет и получить деньги - способ почти законный, если слово почти может сочетаться со словом законный. Но таков внутренний мир героя: копейка для него важнее законов, важнее самой чести, - так Чичиков превращается в «покупателя живой человеческой совести».
собеседника. Чичиков посещает систематически всех городских чиновников, он «явился даже засвидетельствовать почтение инспектору врачебной управы и городскому архитектору». Для каждого Чичиков нашел комплимент. Результатом стало то, что «губернатор сделал ему приглашение пожаловать к нему того же дня на домашнюю вечеринку, прочие чиновники тоже со своей стороны, кто на обед, кто на бостончик, кто на чашку чаю». Авторитет Чичикова стремительно растет. Впоследствии он найдет с каждым помещиком общий язык, неосознанно копируя манеру поведения и разговора.
Так, например, с Маниловым Чичиков ведет себя любезно до приторности. «Зеркальное» отражение Чичиковым поведения собеседника проявляется и в том, что герои, желая пропустить друг друга в дверь, застревают в проеме. С Коробочкой же Чичиков прост: он покрикивает на помещицу, стучит кулаком по столу и позволяет себе помянуть черта. Не уступает в споре Ноздреву и даже собирается с ним драться, спорит о ценах на души с Собакевичем. Завершив оформление купчей, Чичиков становится «миллионщиком», то есть человеком, за которого дамы города N не прочь были бы выйти замуж. Неожиданно Гоголь намекает читателю на возможность проявления живой души в своем герое. На балу Чичиков встречает дочку губернатора, в которую влюбляется. Значит, все-таки есть еще что-то живое в Чичикове.... Он впервые теряется, чувствует какую-то неловкость, забывает о манерах, о стиле поведения и общения. Это вызывает настоящее негодование дам! А тут, как назло, появляется Ноздрев, да и Коробочка подливает масла в огонь. Слухи, подозрения вынуждают Чичикова покинуть провинциальный город: «Вот уже и мостовая кончилась, и шлагбаум, и город назади, и ничего нет, и опять в дороге». Чичиков снова в пути: «сорвалось - не спрашивай...».
на то что финал первого тома звучит жизнеутверждающе, порою мне кажется, что никогда России не выбраться из замкнутого круга лжи, делячества и невежества, никогда не избавиться нам от «покупателей живой человеческой совести»... |
