Сравнительная характеристика образов Остапа и Андрея по повести М. В. Гоголя
интересовала история Украины, выдающиеся личности прошлого. Эти темы скоро войдут в творчество Гоголя: сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831), «Миргород» (1835). В 20-летнем возрасте Гоголь едет в Петербург с целью «делать благо», стать полезным для общества; был знаком с Пушкиным, Жуковским, печатался в известных журналах Петербурга. Петербургский период жизни вносит в его творчество тему «маленького человека» («Шинель», «Нос»). В произведениях выразительно звучит сатирический, гротескно-обвиняющий голос писателя («Мертвые души», «Ревизор»). Есть в истории украинского народа могущественный и прекрасный период: это - запорожское казачество. О нем написано немало интересных произведений, и одно из лучших - повесть М. В. Гоголя «Тарас Бульба», над которой писатель работал почти десять лет. Изображая героическую борьбу народа за свое национальное освобождение, автор показывает судьбы героев в единстве с народным движением.
образы старика казака Тараса Бульбы и двух его сыновей - Остапа и Андрея, очень непохожих и внешне, и по своим характерам. Думаю, что именно этот контраст помогает Гоголю лучше срисовать казацкую действительность, принудить нас, читателей, задуматься над собственным характером и поступками. Впервые мы встречаемся с Остапом и Андреем на их родном родительском дворе. Сначала нас может больше привлекать образ Андрея, так как сравнительно с суровым Остапом он более чувствительный, нежный. Даже мать сильнее жалеет и любит именно его. И вот со страниц повести возникает история жизни каждого, и наше отношение постепенно меняется. Мы понимаем, что общие в братьях лишь молодость, их «свежесть, рослость, могущественная телесная красота», которая поразила даже отца. Сам же Тарас сумел привить сыновьям интерес к казацкой жизни, воспитать в них храбрость, ловкость.
Но эти качества характера в братьях совсем разные: хоть Андрей и отмечался с детства смелостью, но она всегда приводила к беде. В нем соединились упорство и притворное мужество: он умел выворачиваться, хитрить, даже умолять пощады. Совсем другой - Остап, который еще с юности выделялся ясным умом и крепкой волей. Честный и храбрый, он предстает перед нами отменным товарищем: «Он был добр настолько, насколько можно было быть с таким характером и в тогдашнее время». Как только юноши попадают в Запорожской Сечь, сразу же приобретают добрую репутацию у казаков: оба ловкие, оба смелые, воины. Но и здесь их храбрость не одинаковая: Остап - спокойный и всегда уверенный в себе; за умную храбрость казаки ценят его и недаром выбирают шалашным атаманом после гибели Бородатого. А вот храбрость Андрея оказывается нездравомыслящей и бесцельной; он мало задумывается над тем, за что бросается в бой.
Остап твердо знает, ради чего он живет, ведет борьбу; его переполняет безграничная любовь к родной земле и товарищам, ненависть к врагам и стремление защищать отчизну. Вот что делает Остапа настоящим героем! У Андрея же нет искренней любви к родине и друзьям, и потому слепая любовь к дочери врага быстро превращает его в предателя. Он забывает святые чувства верности отчизне и обществу: «А что мне отец, товарищи, отчизна! ... нет у меня никого!». И вот стоит он, трусливый, никчемный, перед судом своего отца. Позорной была его жизнь, позорная и его смерть...
Прочитав повесть, я задумался над тем, как собственные идеалы и цели человека отражаются на его судьбе. Перед нами два брата, сына одних родителей, одной земли. Но насколько они разные, так как разные в них святыни! Мы убеждаемся, что лишь искренняя любовь к отчизне, честное служение ей возвеличивает человека, а коварность и малодушие делает его никчемным. Я уверен, что, как и меня, каждого читателя восхищает образ Остапа, заряжает стремлением быть похожим на него. Андрей же, кроме отвращения, ничего в сердце не вызывает; и мы понимаем, что он - лишь унизительное исключение из многочисленной армии украинских сынов - защитников нашей Украины. |
