"Герой нашего времени"
"Герой нашего времени" это одна из величайших драгоценностей русской литературы. Для русских писателей это произведение всегда было школой творческого мастерства.
Читатели знакомились с романом постепенно. В процессе создания произведения Лермонтов публиковал роман частями в журнале. Сначала в "Отечественных запис ках" была напечатана повесть "Бэла", а затем "Фаталист" и "Тамань". Вскоре роман издается целиком, и к названным выше повестям добавляются "Княжна Мери" и "Максим Максимыч".
Повести, составляющие роман, Лермонтов расположил не в хронологическом порядке, а так, чтобы композиция помогла максимально полно раскрыть характер Печорина, и в результате этого личность героя приобрела многостороннее и яркое освещение.
"Героя нашего времени" должна была быть "Тамань", где Печорин останавливается по пути из Петербурга на Кавказ. Затем следует повесть "Княжна Мери", где события разворачиваются в Пятигорске и Кисловодске, куда Печорин приезжает для лечения. За дуэль с Грушницким, трагически окончившуюся для последнего, Печорин был выслан из Пятигорска в дальнюю крепость, под начальство Максима Максимыча, и именно здесь произошла история, отраженная в повести "Бэла". Уезжая на некоторое время из крепости в казачью станицу, Печорин стал свидетелем случая с офицером Вуличем, описанного в повести "Фаталист". Прошло несколько лет. Печорин вышел в отставку и жил в Петербурге, а потом направился в Персию. Его встреча с Максимом Максимычем в дороге описана в рассказе "Максим Максимыч". Из краткого предисловия к "Журналу Печорина" мы узнаем, что Печорин умер, возвращаясь из Персии.
"это не собрание повестей и рассказов, это роман, в 4 котором один герой и одна основная идея, художнически развитая". Сложная композиция романа и смена рассказчиков, по-разному воспринимающих образ главного героя, помогают Лермонтову наиболее глубоко и всеобъемлюще раскрыть внутренний мир Печорина.
В повести "Бэла" мы знакомимся с главным героем, узнаем о его жизни в маленькой крепости в Чечне из рассказа старого армейского офицера Максима Максимы-ча. Добрый и душевный человек, Максим Максимыч по-отечески полюбил Печорина, разглядев в нем ум, образованность, храбрость и сильную волю. Но многое в молодом Печорине для боевого офицера остается непонятным: тоска, скука, гнетущая Печорина, глубокая неудовлетворенность жизнью. Печорин для Максима Максимыча "славный малый", но "с большими странностями".
Далее в повести "Максим Максимыч" из рассказа проезжего офицера, человека одного круга с Печориным, мы узнаем о более поздней встрече Печорина и Максима Максимыча. Рассказчик явно заинтересован в ближайшем знакомстве с главным героем, поэтому старается обрисовать нам наиболее точно его наружность, черты характера. В описании психологического портрета Печорина рассказчик много внимания уделяет глазам: "Они не смеялись, когда он смеялся!.. ", из чего он делает справедливый вывод о скрытности Печорина.
поэтому Лермонтов включает в роман "Журнал Печорина", на страницах которого герой сам, честно и беспристрастно судит о своих делах, поступках, мыслях и чувствах. По форме "Журнал Печорина" "это роман в романе", "история души человеческой, следствие наблюдений ума зрелого над самим собой". В повестях, составляющих "Журнал Печорина" ("Тамань", "Княжна Мери", Фаталист"), мы находим искреннюю исповедь Печорина.
В заключительной повести "Фаталист", которая кажется отличной от остальных" частей по своему содержанию, нет "друзей" и "врагов" Печорина; человеческие чувства, взаимоотношения здесь отходят на другой план. От самооценки и самонаблюдения Печорин здесь переходит к мыслям о судьбах человеческих, о судьбе своего поколения. Герой не верит, что существует высшая сила, управляющая движениями людей. Однако люди эгоистичные, превыше всего ставящие собственные желания, также не могут обрести волю к действию: "мы... жалкие потомки, скитающиеся по земле без убеждений и гордости, без наслаж дения и страха, мы неспособны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья, потому что знаем его невозможность и равно душно переходим от сомнения к сомнению... "
своего времени, то есть 30-х годов XIX века. |
