Почему автор называет Печорина «героем времени»
«Герой нашего времени»)
Уже в предисловии автор говорит о вопросах нравственности как центральных в романе (образ главного героя - «портрет, составленный из пороков всего нашего поколения»; может ли быть человек так дурен, как Печорин? Да и дурен ли он?). Главный вопрос, который мучит Печорина, вопрос о цели и смысле жизни («Зачем я жил? Для какой цели я родился?»). Этот вопрос не разрешен в романе, но он поставлен с такой художественной силой, что невольно встает перед каждым читателем. Рассказывая трагическую историю героя, Лермонтов ставит вопросы о добре и зле (иногда между этими понятиями в сознании Печорина граница стирается), о пределах индивидуальной воли человека (до каких моментов и в каких ситуациях воля приносит добро, а когда и в каких условиях становится злом и бедствием); об отношении к женщине, о многогранности и своеволии любовного чувства (Печорин и Бэла, Печорин и Мери, Печорин и Вера); о дружбе (Печорин и Максим Максимыч, Печорин и Вернер); о правде и лжи; о жизненной активности человека (когда она необходима, когда приносит зло людям); о судьбе, предопределении, фатуме (глава «Фаталист»: сомневающийся во всем, герой сомневается и в существовании предопределения, хотя временами готов признать его. Но, принимая или не принимая идею рока, он защищает мысль о необходимости активности: «Я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает»).
в романе. Разумеется, фигура главного героя, который пропускает через свою душу все эти проблемы, должна была стать поистине символической для всего поколения. В центре романа - история жизни главного героя - Печорина, но не столько внешние факты его жизни, сколько «история души человеческой», поиски и страдания человека, стремящегося найти смысл жизни и свое место в ней, понять свой характер, определить, что хорошо, что дурно, что нравственно, что безнравственно. Такой художественный замысел обусловил композицию романа. Только на нескольких страницах повествование ведется от лица автора. Затем в действие вступает рассказчик (Максим Максимыч), оценивающий героя как бы со стороны, наконец, повествование передается самому герою (журнал Печорина), и это позволяет сопоставить «внешние» впечатления о нем с его сущностью. Особенность характера Печорина - его склонность к самоанализу, к рефлексии, иногда болезненной. Это качество героя и отражается наиболее полно в его дневнике (журнале). Из дневника же мы узнаем об остром чувстве природы, живущем в душе Печорина.
на кавказских страницах, где полностью раскрывается характер Печорина. Но, стремясь показать необычность характера, «странности» героя, Лермонтов нарушает плавное, хронологическое построение сюжета. Если следовать хронологии, нужно бы, например, Предисловие к «Журналу Печорина» поместить в конце романа, а главу «Бэла» где-то в середине. Но Лермонтов стремится раскрыть характер Печорина, идя от внешних впечатлений о герое, от его поступков к его внутреннему миру, и потому как бы переставляет главы, создает «разорванную» композицию романа. Глубиной психологического анализа и богатством, тонкостью языка отличается журнал Печорина, являющийся в этом отношении предшественником психологической прозы Л. Толстого. При всех вопиющих пороках героя в романе нет ему равного по силе воли, любви к жизни, самокритичности, жажде деятельности. И если эта деятельность сосредоточивалась на целях незначительных, а иногда ничтожных, в этом не только вина, но и беда героя, вынужденного, подобно Гулливеру, жить среди нравственных лилипутов, в условиях тяжелых и ненормальных. Эти условия в конечном счете создавались попытками николаевского режима «отодвинуть Россию на пятьдесят лет от того, что готовят ей теории», по словам николаевского министра просвещения Уварова, привить русскому народу пассивность, косность, благочестие и неподвижность. Отсюда - тяжелейшие страдания передовых людей эпохи, вынужденных влачить свои дни под игом деспотизма, выполнять не те обязанности, к которым они стремились или к выполнению которых были способны.
Разумеется, недопустимо отождествлять Герцена и таких людей, как Печорин: достаточно вспомнить, какую роль сыграл Герцен в русском общественном движении и в русской литературе. Но эпоха обусловила и некоторые настроения, и какие-то стороны мироощущения Герцена и тех людей, которые были далеки от общественных движений. В этой связи фигура Печорина, его страдания, его порывы приобретали типическое значение. Преемственно связанный с Евгением Онегиным, герой Лермонтова испытывает на себе более тяжелый гнет жизненных обстоятельств. Евгений Онегин показан то в Петербурге, то в деревне, то в странствиях по России. У него были друзья. Его занимали какие-то общественные вопросы. С образом автора в роман входила широкая тема России. Печорин (если не говорить о предыстории и эпилоге его жизни) действует на маленькой площадке (Пятигорск, Кисловодск да еще две военные крепости), он выключен из привычных условий и, в сущности, находится в положении ссыльного.
может остаться равнодушным к этому обществу. Мир больших социальных вопросов закрыт для героя, и он вынужден сосредоточиться на своих сильных, часто эгоистических желаниях, стремлениях, переживаниях, проявляя активность кипучей натуры в приключениях иногда недостойных и мелких. Но индивидуализм мстит за себя, разрушая человеческую личность.
чуть ли не до раздвоения личности. Духовный гнет, им испытываемый, усугубляется тем, что он офицер царской армии, который в силу своего положения должен являть образцы послушания начальству и служебного рвения. В этих условиях активность Печорина, отвергающего традиционные представления о нравственности, беспрестанно вступающего в конфликты с устоявшимся укладом, выглядит особенно значительной и яркой. Романы Пушкина и Лермонтова, каждый по-своему, изобразили так называемых «лишних» людей дворянского общества, «страдающих эгоистов», по слову Белинского, положив начало этой теме в литературе. Рассказывая трагическую историю героя, Лермонтов поднимает вопросы о добре и зле (иногда граница между этими понятиями в сознании Печорина стирается); о значении обстоятельств в жизни человека и о пределах индивидуальной воли (до какой границы и в каких ситуациях воля приносит добро, а когда и в каких условиях становится злом и бедствием); об отношении к женщине; о многогранности любовного чувства (Печорин и Бэла, Печорин и Мери, Печорин и Вера); о дружбе (Печорин и Максим Максимыч, Печорин и Вернер); о правде и лжи; о жизненной активности человека (когда она необходима, когда приносит зло); о судьбе (предопределении, фатуме). В дневнике Печорина встречаются рассуждения о гордости, о сострадании, о любви и счастье, о жизни и смерти и т. д. Алексей Николаевич Толстой говорил, что в лермонтовской прозе - «совершенство мудрого, высокого по стилю и восхитительно благоуханного искусства... Из этой прозы - и Тургенев, и Гончаров, и Достоевский, и Лев Толстой, и Чехов. Вся великая река русского романа растекается из этого прозрачного источника, зачатого на снежных вершинах Кавказа». Таким образом, мы имеем дело с нравственно-психологическим романом, сочетающим в своей поэтике реалистические и романтические принципы. Если к этому добавить, что произведение Лермонтова отличается глубиной и тонкостью психологического анализа, богатством языка, то с полным правом можно утверждать, что, сохраняя свое огромное самостоятельное значение, оно предшествовало психологической прозе Л. Н. Толстого. «Что это за пошлость - провинциальная жизнь, - писал А. И. Герцен из вятской ссылки. - Когда Бог сжалится над этой толпой, которая столь же далека от человека, сколько от птицы. Истинно ужасно видеть, как мелочи, вздоры, сплетни поглощают всю жизнь и иногда существа, которые при иных обстоятельствах были бы людьми - и быть обязану брать участие во всем этом!»
героическим персонажем - Печориным. |