Образ Пьера Безухова в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
хаотична и неразумна. Впервые Толстой показывает нам Пьера в салоне Анны Павловны Шерер в качестве явного нарушителя как общественного спокойствия, так и плавного течения вечера вообще. Но от всех в гостиной его отличает умный, наблюдательный взгляд, говорящий о напряженной духовной жизни героя. И именно этот взгляд, а не огромный рост или коричневый фрак, внушает Анне Павловне беспокойство. Пьера приветствуют поклоном, относящимся к людям самой низшей иерархии, так как он незаконный сын екатерининского вельможи, графа Безухова. Однако через короткое время Пьер становится законным наследником умершего отца, обладателем тысяч душ и миллионов. И теперь он желанный гость всех салонов и домов обеих столиц. Толстой делает его самым завидным женихом России и подбирает ему в жены самое глупое и развращенное существо блистательную петербургскую красавицу Элен Курагину. И делает это Толстой быстро, словно торопится, словно ему необходимо создать своему любимому герою такие условия, внутри которых жизнь становится невозможна. Автор хочет встряхнуть безвольного, плывущего по течению Пьера, подтолкнуть его к решительной переоценке собственной жизни.
И действительно, крайняя неудовлетворенность собой заставляет Пьера порвать с женой и отказаться от привычного уклада. Поиски истинной, высокодуховной жизни приводят героя в масонскую ложу. На какое-то время он обретает иллюзию душевного успокоения. Однако здесь, как и раньше, его постигает разочарование. Розовые очки скоро спали, и проницательный взгляд Пьера увидел в братстве каменщиков либо бесплодные, оторванные от реальной жизни умствования, либо плохо скрываемую корысть.
героя. Мне кажется, что возрождает его душу к жизни то несчастье, которое случилось с Наташей Ростовой. После скандала, связанного с неудачным похищением ее Курагиным, и размолвки с князем Андреем он единственный, кто по-настоящему способен понять ее. Доброта и сопереживание важнейшие качества Пьера заставляют его забыть о собственных душевных муках и заботиться о ближних.
С возрождением опять возвращается жажда деятельности. Пьер мечтает о подвигах и славе. Комета 1812 года наводит его на безумную мысль о собственном избранничестве: он должен убить Наполеона и спасти Россию. Но тут Толстой совершает неожиданный, но глубоко логичный сюжетный ход: вместо великого убийства Безухов совершает мелочь спасает маленькую девочку. Не честолюбивые замыслы, а повседневная готовность к самопожертвованию вот, по мысли писателя, признак настоящего человека.
После разочарования в Наполеоне и масонах, в славе подвигов и витающей в облаках или лживой филантропии Безухов окунулся в мир народный. Решающей, переломной в его мировоззрении стала встреча в плену с простым крестьянином Платоном Каратаевым. Именно от него Пьер научился не только отказываться от личного, но и сопрягать (любимый термин Толстого) личное с общим. Но если Каратаев есть воплощение идей писателя о непротивлении злу насилием, пассивное начало, то Пьер Безухов по натуре человек деятельный.
В конце романа мы видим героя членом тайного общества. Из спора Пьера с Николаем Ростовым ясно, что цели этого общества самые высокие. ... Дела идут так скверно, что это нельзя так оставить, и... обязанность всех честных людей противодействовать по мере сил. ... Мучат народ, просвещение душат. Что молодо, честно, то губят! Все видят, что это не может так идти. Очевидно, для Льва Толстого тайные общества, то есть насильственная попытка изменения действительности, очередное заблуждение Пьера, пусть и высокое. Ведь Пьер опять начинает думать, что одна или несколько личностей могут повернуть ход истории. Но Толстой честный художник и не может идти против художественной правды образа, поэтому логично, что Безухов встает в ряды будущих декабристов.
тех, кто живет как все, кто отказался от внутреннего развития. |
