Отец и сын Болконские в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
В книге действуют два отца и два сына Болконских. В моем сочинении речь пойдет и о старом князе Болконском, его взаимоотношениях с сыном, и о князе Андрее в роли отца. Только в этой теме следует видеть не просто семейную проблематику, связанную в книге Толстого также и с образами Ростовых, Курагиных, сюжетом Эпилога, но и особый библейский отсвет. Тема Бога-отца и Бога-сына с особой силой звучит в Эпилоге, в эпизоде клятвы Николеньки.
занимавший видное положение именно благодаря своим талантам, а не стремлению сделать карьеру. Он один из тех, кто служил Отечеству и никогда не прислуживался, о чем говорит его отставка и даже ссылка при Павле. В его облике отразились черты знатного и богатого деда Толстого по матери, генерала Н. С. Волконского, гордеца, атеиста, о котором существует легенда, что он попал в немилость, отказавшись жениться на любовнице Павла I. Болконские старинный княжеский род, Рюриковичи, аристократы, которым и царская фамилия не указ, они по праву гордятся своим более древним родом и заслугами перед Отечеством. Высокое понятие о чести, независимость, благородство и остроту ума старый князь передал по наследству и своему сыну. Оба презирают выскочек, карьеристов типа Курагина, оба разносторонне образованные, одаренные люди, которым близки идеи гуманизма и просветительства.
При сравнении князя Андрея и его отца, однако, обычно забывают, что характеры и того и другого даны в развитии. Князь Андрей, конечно, пошел гораздо дальше Николая Андреевича, к которому питает неизменно уважение и которым восхищается (недаром он просит отца при своем отъезде на войну позаботиться о воспитании внука). Старший Болконский верил в прогресс и будущее величие Родины. Болконский-сын главный идеологический герой Толстого скептически относится к государству и власти вообще. Высокая идея служения Отечеству, воодушевлявшая его отца, трансформируется у князя Андрея в идею служения миру, единения всех людей, идею всеобщей любви и единения человечества с природой. Старый князь живет в России, а его сын ощущает себя гражданином, частью Вселенной. Он совершает подвиг, но не подвиг патриота. Это подвижничество апостола, и недаром Толстой наделяет его апостольским именем Андрей (апостол Андрей покровитель России, предсказавший населявшим эти земли славянам великое будущее). Россия должна явить миру пример любви, открыть новую эпоху единения всех людей, исполняя завет Христа: Несть ни эллина, ни иудея... Христианство было шагом вперед в духовном развитии человечества, потому что признавало всех людей братьями во Христе, сыновьями единого Бога, не выделяло какой-то избранный народ. Поэтому толстовский апостол Андрей проклинает войну, не разделяя войны на справедливые и завоевательные. Война это убийство, по мнению героя Толстого, а убийство всегда противно Богу и закону любви. Во имя этих идей и принимает мученическую смерть князь Андрей.
Старый Болконский, сначала несколько скептически относившийся к подвижническим устремлениям своих детей, под конец жизни, пожалуй, был склонен признать их правоту. Перед смертью обычная жесткость его по отношению к сыну и дочери исчезает. Он просит прощения за искалеченную жизнь у княжны Марьи и заочно у сына. Княжна Марья еще будет счастлива, а о сыне старый князь говорит перед смертью пророческие слова: Погибла Россия! Может быть, он только сейчас понял, что сын его принес в мир идею более великую, чем патриотизм и служение Отечеству.
Николеньки его отец участвовал в двух войнах, надолго задержался за границей из-за болезни, много сил отдал преобразовательной деятельности в комиссии Сперанского.
князя все понял, даже больше, чем мог бы понять взрослый, умудренный жизненным опытом человек. В качестве птицы небесной, которая в Евангелии есть символ души, приходит, как и обещал, князь Андрей к Николенькс уже после своей смерти. Мальчику снится отец любовь к людям, и Николенька дает клятву принести себя в жертву этой любви.
Так Война и мир завершается темой Отца и Сына, темой апостольского служения Богу, темой единения людей. |
