Идейно-нравственная эволюция Пьера Безухова в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
Пьер принадлежит к числу тех людей, которые сильны только тогда, когда они чувствуют себя вполне чистыми.
Л. Толстой. Дневник
На страницах романа Л. Н. Толстого "Война и мир" I мы встречаемся со многими людьми, претерпевающими в ходе различных событий нравственую эволюцию, развитие идей, изменение мировоззрения. Один из таких людей Пьер Безухов, жизненный путь которого был сложен и труден, но в котором никогда не гасла жажда самосовершенствования, развития личности, поиска свободы и истины.
Воспитанный за границей незаконнорожденный сын графа Безухова, Пьер предстает перед нами свободно мыслящим человеком, но достаточно далеким от реальной русской действительности, в результате чего становится послушной игрушкой в руках хитрых и бесчестных людей.
Став законным графом Безуховым, Пьер приобретает статус знатного и богатого человека, женится на капризной и бездушной, но удивительно красивой Элен. Со временем Безухова начинает тяготить тот праздный и паразитический образ жизни, который он ведет, поскольку он; видит, как фальшиво то общество, к которому он принадлежит. Вынужденный жить по его законам, Пьер занимав' ется какими-то делами, посещает балы и салоны, стреляется на дуэли с Долоховым, сознавая всю бессмысленность такого существования. Разочарованный, он расстается с женой, оставив ей почти все свое состояние, и уезжает, терзаемый вопросами о смысле жизни и месте человека в ней.
масонства, Пьер почти счастлив. Он ощущает себя сильным, потому что теперь может разобраться, где правда, а где ложь. Однако Пьеру потребовалось не так много времени, чтобы понять, что проповедующие бедность и правильность жизни сами живут во лжи, и все их ритуалы лишь прикрывают фальшь их поведения, стремление извлечь собственную выгоду.
что поклонялся деспоту и злодею, а значит пустому идолу. Оставаясь в Москве, Пьер даже проникается идеей убить Наполеона, но его замысел не удается, и Безухов попадает в плен к французам.
и углубляет для себя это новое понимание: "Я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу... для других, только теперь понял счастье своей жизни".
Толстой писал: "Нет величия там, где нет простоты, добра, и правды". И весь смысл идейно-нравственной эволюции Пьера Безухова состоит в постепенном преодолении индивидуалистического самоутверждения, в самоотречении ради блага и пользы других.
После возвращения из плена Пьер уже другими глазами смотрит на жизнь и на окружающих людей, он стремится к активному изменению действительности, посколь^ ку теперь даже мысль о паразитическом образе жизни ему ненавистна: "Ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое".
После окончания войны Пьер женится на Наташе Ростовой. И она, после своих страданий, и он, после всех несчастий и сомнений, обретают в своей любви настоящее счастье. Но Пьер не успокаивается и вступает в тайное общество. Возможно, вскоре, "взявшись рука об руку с теми, которые любят добро", он выйдет на Сенатскую 1лощадь.
Для Толстого чрезвычайно важными являются не только итоги исканий героев, но и пути, которыми они прошли, рак как пути эти раскрывают подлинное содержание жизни, ярко освещают реальные отношения, существующие в ире. Своеобразен поиск истины и у Пьера Безухова, но fero диктовало время, обстоятельства, окружающие люди, поэтому он не менее важен для нас, чем те истины, кото-ie постиг герой к моменту нашего с ним расставания. |
