Критическое изображение людей светской и военной карьеры в романе "Война и мир"
Где вы, там разврат, зло...
Л. Н. Толстой
Обо всех событиях истории и обыкновенной (роевой) жизни людей Л. Н. Толстой судит с позиций нравственности. Его любимые герои в той или иной степени есут в себе нравственный идеал писателя. Среди нелюбимых толстовских персонажей (Курагины, Берг, Друбецкой и т. д.) большое количество людей света, однако не сама их принадлежность к великосветской среде отталкивает писателя (ведь и князь Андрей, и Пьер тоже светские люди), а их бездуховность, эгоизм, корыстолюбие, низменность интересов и стремлений, их самодовольство и неспособность к духовному развитию. Именно поэтому характеры представителей великосветского общества изображены вне диалектики души.
постоянно на лице Анны Павловны, хотя и не шла к ее отжившим чертам, выражала, как у избалованных детей, постоянное сознание своего милого недостатка, от которого она не хочет, и не может, и не находит нужным исправляться. За этой характеристикой авторская ирония и прямая неприязнь к персонажу.
Во многом подобен Анне Павловне другой герой большого света князь Василий Курагин. Знакомя его с читателями, Толстой так рисует его портрет: вошедший князь в придворном, шитом мундире, в чулках, башмаках и звездах, с светлым выражением плоского лица... В портрете больше всего внимания уделено внешнему, тому, что выявляется в персонаже не личное и индивидуальное, а общесословное. Это уже само по себе настораживает: не означает ли отсутствие сугубо личных примет во внешности и внутреннего безличия? Светлое выражение не может быть изнутри, духовным светлым на плоском лице. Как и в случае с Анной Павловной, Толстой, представляя героя, сразу же выражает свою нелюбовь к нему.
Он говорит, не изменяя голоса, с разными людьми и на разные темы. Он уверяет своего собеседника, вовсе не желая, чтобы тот ему верил, уверяет по привычке, как заведенные часы.
Светский человек, карьерист и эгоист, князь Курагин стремится стать одним из наследников богатого вельможи графа Безухова, а когда это ему не удается, он ловит богатого наследника Пьера и женит его на своей дочери бездушной кокетке Элен. Устроив эту свадьбу, он мечтает о другой: женить своего беспокойного дурака Анатоля на богатой княжне Болконской. Прочных убеждений, твердых моральных принципов Курагин не имеет. Удивительно метко и ярко показывает это Толстой в поведении и высказываниях князя Василия в салоне Шерер, когда речь идет о возможности назначения Кутузова главнокомандующим. Хищничество, бездушие, умственная ограниченность является, по Толстому, фамильной чертой Курагиных отца и детей.
Курагины не были исключением в среде аристократического общества. Все члены этой семьи типичные представители своего круга, своего времени. Это их и людей, им подобных, составляющих подавляющее большинство так называемого светского общества, Андрей Болконский называет придворными лакеями и идиотами, указывает на их эгоизм, тщеславие, ничтожество во всем. О людях такого склада говорит сам Толстой, отмечая, что в период Отечественной войны 1812 года, когда решалась судьба России и огромное количество людей жертвовало во имя спасения родины своей жизнью, в этой среде самая большая группа людей, которая по своему огромному количеству относилась к другим, как 99 к 1, состояла из людей, не желавших ни мира, ни войны... но желающих только одного и самого существенного: наибольших для себя выгод и удовольствий. В той мутной воде перекрещивающихся и перепутывающихся интриг, которые кишели при главной квартире государя, в весьма многом можно было успеть в таком, что немыслимо бы было в другое время...
Все люди этой партии ловили рубли, кресты, чины и в ловлении следили только за направлением флюгера царской милости, и только что замечали, что флюгер обратился в одну сторону, как все это трутневое население армии начинало дуть в ту же сторону, так что государю тем труднее было повернуть его в другую.
К этой категории светских людей относятся и такие карьеристы, как Борис Друбецкой и Берг, цель жизни которых быть на виду, суметь получить тепленькое местечко, богатую жену, создать себе выгодную карьеру, пробраться к верхам. Беспощадно разоблачая этот мир, Толстой иногда преувеличивает его отрицательные стороны, заостряет образы, подчеркивает их типичность.
круге светских людей нет ничего правдивого, простого, естественного, непосредственного. Их речь, жесты, мимика и поступки определяются условными правилами светского поведения.
В глубоком противоречии с идеалом Толстого находятся не только типичные светские люди, но и сама атмосфера света, его особенная, искусственная жизнь. Описывая вечер у Шерер, Толстой пишет: Вечер Анны Павловны был пущен. Веретена с разных сторон равномерно и не умолкая шумели... Образ прядильной мастерской в этом описании ключевой и идейно значимый. Для Толстого мир света механический, машинообразный.
О светском типе людей, изображенных Толстым в его романе, можно было бы сказать словами Пушкина: Но в них не видно перемены, все в них на старый образец... Не изменяются на протяжении всего повествования сами герои, не изменяется и отношение к ним автора.
Миру безыскусственности и духовного поиска Л. Н. Толстой противопоставил людей, цель которых житейское самоутверждение, привилегии, карьера, богатство. Критическое изображение людей светской и военной карьеры помимо своей нравственно-философской значимости имеет и социально-исторический смысл: эта среда в Войне и мире полностью отчуждена от русского национального бытия. |
