Психологизм Л. Н. Толстого в романе-эпопее "Война и мир"
Психологический анализ стал одним из главных способов художественного исследования человека в творчестве Толстого, оказав огромное воздействие на мировую литературу. В романе Война и мир душевные процессы героев, их чувства и стремления обозначаются как косвенно через жесты, мимику, действия, так и прямо с помощью самохарактеристик персонажей, в их внутренних (размышления Пьера, Андрея, Наталии, Марьи и др.) и внешних монологах. Портретные, пейзажные зарисовки служат ключом к пониманию не только внутреннего мира героя, но и смысла всего произведения.
Так, например, Кутузов, накануне Бородинской битвы читающий письма madamme de Stael, просто занимается привычным исполнением и подчинением жизни, ибо ему одному дано было знать, понять значение совершавшегося события, ибо он знал не умом или наукой, а всем русским существом своим, что французы побеждены и враги бегут. Это незначительное действие характеризует мировоззрение Кутузова, близкое и понятное народу. Неизменная улыбка Элен, мраморные плечи и грудь подчеркивают ее мертвую, пустую сущность.
Прекрасные лучистые глаза княжны Марьи показывают нам глубину ее душевного мира, где совершалось титаническая работа самосовершенствования. Неуверенность в себе, борьбу между желанием счастья и осознанием необходимости страдания показывает писатель в той сцене, когда героиня, готовясь к встрече с Анатолем, неподвижно сидела перед зеркалом, глядя на свое лицо, и в зеркале увидала, что в глазах ее стоят слезы и рот ее дрожит, приготовляясь к рыданиям. Война 1812 года расставила все по местам. Любимые герои Толстого слились с народом в единое целое, пустые и эгоистичные люди лишь надели на себя маски патриотизма.
Так, например, князь Василий под патриотизмом понимал умение громко, певуче, между отчаянным завыванием и нежным ропотом переливать слова манифеста, совершенно независимо от его значения, в салоне Элен произносить речи, порицающие Кутузова, а у Анны Павловны оправдывающие его! Жизнь света духовно мертва, и это мы видим, когда Анна Павловна заводит разговор в салоне, подобно веретену, и следит, чтобы нить не оборвалась. Анна Михайловна делает скорбное и христианское выражение лица, действуя с приемами деловой петербургской дамы, Билибин, рассказывая о потерях в битве, собирает кожу со лба и готовится сказать очередное той. Мертвым героям Толстой противопоставляет духовно богатых, ищущих смысл жизни, которые в минуту народного несчастья берут всю ответственность за его судьбу на себя. Наташа вывозит из Москвы раненых.
и князь Андрей, накануне Бородинской битвы разговаривавший с Пьером. Проезжая через реку, где купались солдаты, он испытывает боль, свойственную всякому русскому человеку, когда вместо здоровых тел видит здоровое пушечное мясо. Звуки собачьего лая, которые издает Денисов, узнавший о смерти Пети, показывают нам душевность и золотое сердце старого воина. Восторженная радость, сияющая в лице обреченного Каратаева, таинственный смысл ее, наполнивший душу Пьера радостью, предвещает победу народного нравственного чувства над эгоистичным произволом Наполеона.
все как в семье, повсюду чувствовалась скрытая теплота нравственного чувства. Внутренние монологи героев в Войне и мире носят развернутый характер, имеют сложную синтаксическую конструкцию. Они показывают текучесть характеров, сам душевный процесс, ведь психологизм Толстого психологизм становящегося, развивающегося принципиально-незавершенного человека. Одно чувство переходит в другое под воздействием воспоминаний и ассоциаций.
не прерывается со мной, а ведет все дальше и дальше, до высших существ... Диалектика души, качество щедрых и чутких к живой жизни людей, приобретает в романе эпические свойства. Тонкое мастерство психологизма, величие задуманной идеи романа, размах повествования поставили Войну и мир в один ряд с шедеврами мировой литературы. |
