Что привлекает меня в характерах Андрея Волконского и Пьера Безухова ?
не властно время. Есть герои, которые всегда будут интересными, чьи мысли и поступки будут смущать не одно поколение потомков. Такими для меня есть герои романа Л. Г. Толстого «Война и мир». Не впервые была прочитана книга. Что привлекает меня в характерах Андрея Волконского и Пьера Безухова? Чему кажутся они такими живыми и близкими почти через два столетия? Почему Наташа Ростова воспринимается не какой-то далекой графиней, с совсем другой жизнью и воспитанием, а моей ровесницей? Чему я каждого раза открываю в них что-то новое для себя?
Наверное, поэтому они для меня действительно живые, не статические, что живут не только настоящим, стремятся не только каких-то привилегий, наград, благосостояния, но и не спят душой, напряженно думают над своей жизнью. Великий и неповторимый Толстой, который не переставал искать добро и учить уму, что всю жизнь так хотел быть достойным волшебной «зеленой палочки» учит нас, читателей, наблюдать жизнь и анализировать наши поступки.
Андрей, который довольно уважает себя и поэтому идет от людей, и такой неуклюжий, сначала наивный Пьера, которого так и не воспринимает всерьез общество. Они искренние друзья, которые могут и разговаривать на высокие темы, и поверять друг другу тайны души, и естественно защитить вторая, и поддержать в трудную минуту. Казалось, у каждого из них свой путь: на нем свои победы и поражения, но сколько раз переплетались их внизу, сколько похожего в разных эпизодах жизни, сколько общего в чувствах!
Талантливый офицер князь Андрей идет на войну, чтобы найти применение своим силам и мыслям, «свой Тулон», прославиться. Он сделал своим принципом не вмешиваться в чужие дела, не обращать внимания на суету и споры. Но в штабном коридоре он бьет дерзкого адъютанта, который посмел оскорбительно откликнуться о побежденном союзнике:
«Или мы офицеры, которые служим своему царю и родине и радуемся общему успеху и грустим относительно общей неудачи, или мы прислужники, которым равнодушные дела!»
Поучивши приказ эвакуировать, он не может бросить батарею капитана Тушина и остается помогать им, не прикрываясь от пылищи и порохового дыма своей адъютантской должностью. Может, именно эта встреча и общая работа под пулями рядом с простыми солдатами и низшими офицерами помогла ему выполнить родительский приказ, чтобы «не стыдно», и поднять флаг, возвращая отступающих, не только потому, что наступает его «звездное время», а потому, что, как Кутузов, ощутил боль за отступление армии. Может, поэтому он не заметил нарочно обидных слов Николая Ростова и властно и достойно предложил, поэтому успокоиться, так как сейчас идет другая дуэль с общим врагом, где им не быть соперниками.
Так же Пьер, стремясь к самосовершенствованию, стараясь столько сделать для своих крестьян, должен прийти к пониманию разности между добрым делом ради себя самого и растворением в общих делах и стремлениях многих людей. Поэтому он и приходит к масонам, надеясь, что это настоящая ячейка добра.
«Что плохое? Что хорошо? Что нужно любить, что ненавидеть? Для чего жить и что такое я? Что такая жизнь, что смерть? Какая сила руководит всем?»
свободные земледельцы), воспитание сына, чтение книжек и периодических изданий могли бы заполнить жизнь, но это для человека будничного. Волконского будто давит потолок этой ограниченности - ему нужно пространство высокого синего неба.
Будто искра, вспыхнут слова Пьера в разговоре на пароме:
«нужно жить, нужно любить, нужно верить», - и зажгут новый интерес к жизни. Но теперь он знает критерий полезности этой работы и, примерив высоко оцененный в комитете Сперанского проект на конкретных людей, «вспомнил мужиков, Дрона-Старосту, и, приложил к ним права лиц, которые он распределял за параграфами, ему стало удивительно, как он мог так долго заниматься такой напрасной работой».
«жизнь не закончена в 31 год». Но как изменится его кредо, его бывшее наполеоновское: «Я над
», «Мои усилия и мысли для всех как дар»! - на другое: «нужно, чтобы все неистовства меня, что не только для меня шла моя жизнь, чтобы не жили они так, независимо от моей жизни, чтобы на все оно отбивалось и чтобы все они жили со мной вместе!» Где «все через меня», этот путь от горделиво-эгоистического к эгоцентрическому, даст Волконскому другое восприятие мира. Научит видеть и понимать чувство других людей: замечтавшейся девушки Наташи в месячную ночь, ее яркую личность, которой так не хватало ему, и девушек с неспелыми сливами, и Тимохина, и всех офицеров, и солдат своего полка. Может, поэтому он не потеряет интереса к жизни, углубившись в личное бедствие разрыва с любимой, когда столкнется с общим бедствием Родины, с вражеским нашествием!
Так же Пьера, которого все одурачивали: от управляющих его имений, до жены, нужно было ощутить под угрозой не только собственное «я», а хотя бы близкий человека, чтобы он нашел в себе и силу, и твердость, и настоящий такт, и умение, в конце концов, руководить и упорядочивать дела, как в случае с Анатолем Курагиным, чтобы тот не позорил репутацию Наташи и не встретился с князем Андреем и не стал угрозой жизни друга. Когда на его Родину напал враг, Пьер, очень гражданский человек, выступает настоящим патриотом. Он не только снаряжает на собственные средства целый полк - он сам стремится остаться в Москве, чтобы убить Наполеона. Символически, что, подбирая за Апокалипсисом, кто же победит Бонапарта, Пьер доходит этого - «россиянин Безухов», подчеркивая не только свое имя или титул, а именно принадлежность к нациям, т. е. ощущение себя частицей страны. Пьер на Бородинском поле, на батарее, с его стремлением помочь принести снаряды, будет напоминать в чем-то князя Андрея под Шенграбеном.
Такой же частицей своего народа мы видим и Андрея Волконского. Мы слышим его разговор с новым человеком и поражаемся из его откровенности, простоте его слов, приближенности к простому солдату. Князь Андрей отказывается от предложения Кутузова служить у него, желая остаться в полку. Он хочет быть на переднем крае боев, он научился ценить теплое отношение к нему солдатов, их ласковое «наш князь». Когда-то предоставляя большого значения военной стратегии и расчету, он возмутительно отбрасывает это перед Бородинской битвой: наполеоновское сравнение полков, и раздумья штабных специалистов об «войне». Защитить малую родину (имение, семью) и большую Родину сможет по мнению князя Андрея, только одно - чувство, которые есть «во мне, в нем, в каждом солдате». Это чувство любви к Отчизне и пониманию единства с судьбой народа.
Волконский стоит под пулями, считая «своей обязанностью возбуждать мужество солдат». Он извинит Анатолю Курагину личное оскорбление, когда встретит того раненным в госпитальной палате на переднем крае. Любовь к Наташе вспыхнет с новой силой. Большое очищение через физические и моральные страдания нужно было пройти Безухову в плену, чтобы встретиться с Платоном Каратаевым, погрузиться у жизнь простого народа и понять, что «он всю жизнь свое смотрел куда-то, сверх глав окружающих его, а нужно было не напрягать глаз, а только смотреть перед собой». Новыми глазами он увидит настоящий путь к цели, сферу собственных сил. И ему, как и многим героям Отечественной войны, грустно смотреть на и беспорядок в Отчизне: «В судах грабительство, в армии самые палки, поселение, мордуют народ, образование душат. Что молодое, честное - то губят». Теперь становится близким все, что происходит в его стране, и он становится на защиту того «молодого и честного».
«к славе», через мечи реакционеров, идет, в видении Мишки Волконского, и сам подросток, и князь Андрей. Я думаю, если бы он остался живой, то, не колеблясь, взял бы участие в выступлении на Сенатской площади, так как это - логический результат идейных поисков, их духовного самосовершенствования, расширение и рост собственного «я» у окружение «мы».
«Я только об одном прошу Бог: чтобы было со мной то, что было с людьми Плутарха, и я сделаю то же самое. Я сделаю лучше. Все узнают, все полюбят меня, все придут в восхищение мной».
|
