Нравственные искания Пьера Безухова
Неустанные поиски истины, нравственное самосовершенствование, непрерывная духовная работа, направленная на ощущение своего «я», по мысли Льва Николаевича Толстого, главное в человеке.
Жизни сердца писатель отдает предпочтение, отказывая подчас в уме герою, обладающему простои той, добротой и правдивостью.
Впервые мы видим Пьера в салоне Анны Павловны Шерер, где он выделяется не только своей крупной фигурой и неуклюжестью, но и естественным взглядом, оригинальностью суждений и независимым поведением. В мире фальши и корыстолюбия он отличается своей детской доверчивостью к людям, честностью и благородством. . Он восхищен Наполеоном, о котором идет речь, тем, что тот дал свободу народам. Анна Павловна очень боится за Пьера: как бы он не сказал чего-то слишком вольнолюбивого. В этом мире своих мнений не имеют.
Воспитанный за границей, Пьер совершенно не знает русской жизни. Ему всё любопытно. Единственный человек в салоне, искренне разделяющий его взгляды, - это князь Андрей Болконский. Он старше и опытнее Безухова и стремится уберечь друга от ошибок.
В Пьере всегда жило два человека: один поступал разумно, а другой поддавался мечтательности и философствованию. Автор раскрывает противоречие между нравственной сущностью Пьера и образом его жизни.
со снисходительной улыбкой. Путь нравственных исканий Пьера - это путь узнавания русской культуры, русского народа, его духовности. В борьбе духовного и чувственного происходит нравственное взросление героя.
Князь Василий Курагин воспользовался неопытностью Пьера и сосватал ему свою дочь. Пьеру льстило то, что Элен - красивейшая женщина - теперь могла принадлежать ему. Он поддался чувственному влечению, но очень скоро убедился в том, что Элен никогда не сделает его счастливым.
Он страдает от этого брака. Пытается убить на дуэли своего соперника, не зная даже правил поединка.
В глубокой депрессии он начинает пить, опускается, постоянно думает, как разрешить семейные проблемы. В таком состоянии он знакомится с главой масонов - Баздеевым. В масонстве Пьера привлекает нравственное исправление человека, он не обращает внимания на нелепый обряд посвящения. Ему хочется «быть вполне хорошим», делать добро, жертвовать. Под влиянием идей масонства он прощает жену и снова тяготится своим двусмысленным положением. Пьер становится главой масонов, едет за границу, чтобы в полной мере постичь законы этого движения. Он высказывает новые благородные мысли братьям, но те не воспринимают их. Под фартуками масонов Пьер видит искателей крестов, наград, орденов, тех, кого он так часто встречал в светском обществе. Пьер порывает с масонами. Он снова в поиске нравственной жизни. Его дневник -это его душа.
патриотов. Пьер едет смотреть на шар Леппиха, с помощью которого собрались разгромить Наполеона. Мысли об Отечестве приводят его на Бородинское поле.
Пьер видит молебен, в котором участвует светлейший князь Кутузов, осознает серьезность момента для каждого истинного патриота накануне битвы. Он не военный человек. Ему трудно всё понять. Андрей Болконский объясняет Пьеру смысл происходящих событий. Дружба Пьера и Андрея согревает их души. Пьер понял «скрытое тепло патриотизма»: и Андрея, и всех, кто готовился к серьезной битве.
На батарею Раевского Пьер попадает случайно. Сначала солдаты посмеиваются над его белой шляпой, а потом принимают в свой тесный «семейный кружок». Пьер видит, что солдатам некогда думать о себе, о смерти. Многие погибают, падают ранеными. Смерть, кровь, стоны вызывают ужас в душе Пьера. «Нет, они должны остановиться», - думает он.
Солдаты приводят его к городу, где Пьер засыпает в гостинице и видит во сне битву. «Солдатом быть, просто солдатом», - решает он. «Они не говорят, а делают». Пьер вспоминает, что давно мог поступить на службу, но отчего-то не сделал этого.
В Москве, занятой французами, он намеревается убить Наполеона - главного виновника зла. Наполеон уже давно не его кумир, это завоеватель, враг.
Пьер испытывает грустное чувство, когда француз не верит, что он русский. Переодевшись в простую одежду, вооружившись, Пьер ищет встречи с Наполеоном, видит, как горит Москва, как страдают люди. Он спасает девочку из огня, потом попадает в плен к французам. Начинается новый этап его жизни.
«Бессмертную душу» невозможно запереть, держать в плену, она всегда свободна. В неволе Пьер особенно остро осознает, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом. Он убеждается, что нет ничего страшного на свете. Спасительная сила жизнестойкости человека помогает ему перенести физические страдания. Обтрепанный, босой, обовшивленный, он шел, погруженный в себя, и не видел, не слышал, как пристреливали отстающих пленных.
Любить людей, любить Бога, любить жизнь даже в страданиях... Пьер вспоминал своего учителя в Швейцарии, который показывал ему земной шар-глобус и говорил, что человек - это маленькая капелька общего моря жизни. Каратаев научил Пьера просто жить, как жил сам. А сам он всегда был занят: шил, варил, тачал сапоги...
. Он любил и русских, и французов - всех людей. Пьер понял, что жизнь человека имеет смысл только в общей жизни всех, как частичка целого. Он постиг истину через образ жизни Каратаева, через его любовь к ближнему, через его речь, пересыпанную поговорками народа. Платон станет для него олицетворением простоты, добра и правды всего русского. Единение с народом и приведет его сначала к осуждению самодержавия и крепостничества, а затем к борьбе с ним, на что есть намек в эпилоге романа.
Огромное место занимает в жизни Пьера любовь. После войны он женится на Наташе Ростовой, которую всегда любил и знал с детских лет. Это союз понимающих друг друга, счастливых, любящих людей. Они живут общими интересами. После семи лет супружества Пьер чувствовал, что он не дурной человек, потому что видел себя отраженным в своей прекрасной жене. Он занят общественными делами в Петербурге, где стал основателем одного общества. Автор ясно дает понять, что путь Пьера - это путь борьбы за освобождение народа.
Жизнь Пьера - это нравственное возвышение личности, постижение простоты, борьбы и правды, что особенно важно для Толстого и для каждого человека. |
