(По роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)
«Война и мир» Лев Николаевич Толстой поднимает важные вопросы: философские, социальные, нравственные. Одним из таких важных вопросов является вопрос о настоящей жй ни. Что же это такое- настоящая жизнь? В чем она заключается? Пожалуй, ответ на этот вопи можно найти в различных эпизодах романа, но хотелось бы остановиться на одном из них, на и взгляд, наиболее ярком.
«Война и мир», когда Наташа Ростова в сопровождении отца и Сони оказывается в опере. Ее окружает ненастоящая, искусственная жизнь. мужчины и женщины поют о любви, вместо луны - дыра в ткани, нарисованные декорации - вместо живой природы. «На сцене были ровные доски посредине, с боков стояли крашеные картины, изображавшие деревья, позади было протянуто полотно на досках». А вокруг, в ложе и партере, улыбаются друг другу люди, которые тоже не живут, а играют, притворяются. Наташа прекрасно видит это: «юз видела только крашеные картоны и странно наряженных мужчин и женщин, при ярком свете страм двигавшихся, говоривших и певших; она знала, что всё это должно было представлять, но всё это было' так вычурно-фальшиво и ненатурально, что ей становилось то совестно за актеров, то смешно за ни Она оглядывалась вокруг себя, на лица зрителей, отыскивая в них то же чувство насмешки и недоумения, которое было в ней; но все лица были внимательны к тому, что происходило на сцене, и выражал притворное, как казалось Наташе, восхищение».
«Дола быть это так надобно!». И Ростова поддается обману, очаровывается безумной красотой Элен и ее брат Анатоля. Элен просит графа познакомить ее с дочерьми, а после знакомства приглашает Наташу к себе в ложу, где и представляет ей своего брата. «Позвольте мне вам представить брата, - беспокой перебегая глазами с Наташи на Анатоля, сказала Элен». Ростова совершенно очарована Курагиныи чувствовала, что между ними «совсем нет той преграды стыдливости, которую она чувствовала между собой и другими мужчинами». То, что прежде ей казалось неестественным и ложным, перестало был таковым: «Всё, что происходило перед ней, уже казалось ей вполне естественным; но за то все прежние мысли ее о женихе, о княжне Марье, о деревенской жизни ни разу не пришли ей в голову, я будто всё то было давно, давно прошедшее».
«Только приехав домой, Наташа могла ясно обдумать то, что с ней было, и вдруг вспомнив князя Андрея, она ужаснулась, и при всех за чаем, за который все сели после театра, громко ахнула и, раскрасневшись, выбежала из комнаты. - «Боже мой! Я полюбила! - сказала она себе. Как я могла допустить до этого?» Неопытная Наташа, приняв игру за настоящее чувство, готова убежать с Анатолем из дома, и разрывает помолвку с князем Андреем. «В письме этом она коротко писала княжне Марье, что все недоразуменья их кончены, что, пользуясь великодушием князя Андрея, который, уезжая, дал ей свободу, она просит ее забыть всё и простить ее, ежели она перед нею виновата, но что она не может быть его женой». Всё это ей казалось так легко, просто и ясно в эту минуту. Потом наступает прозрение, раскаяние, возвращение в настоящую жизнь через очищающее душу страдание. Так что же такое настоящая жизнь?
«Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, вечно бороться и лишаться. А спокойствие - душевная подлость».
«Войны и мира». Любимые герои Толстого хотят жить честно. И князь Андрей, и Пьер, и Наташа проходят через тяжкие испытания, заблуждаются, тоскуют, страдают, прежде чем находят свое место в жизни. «Он всеми силами души всегда искал одного: быть вполне хорошим...» - эти слова Пьера, сказанные им об Андрее, относятся к ним обоим.
Характерной особенностью Толстого-писателя является то, что он оценивает своих героев, в первую очередь, с помощью нравственного критерия, то есть критерия добра, бескорыстия, душевной ясности и простоты.
Противопоставляя Кутузова и Наполеона, Толстой считает безобразным признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного. Ничтожным и слабым в своем смешном эгоистическом величин предстает перед читателями Наполеон. И каким человечным и поистине великим видится Кутузов, произносящий речь перед солдатами Преображенского полка. «Выпроводим гостей, отдохнем тоЛ За службу вашу вас царь не забудет. Вам трудно, да все же вы дома; а они - видите до чего дошли сказал он, указывая на пленных. - Хуже нищих последних. Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди...»
Именно эти ценности помогают Наташе и Пьеру устоять перед напором жизни, сохранить себя в жизни настоящей. Они же в минуту общенациональной опасно- спасают Россию. Подтверждением этого служит атмосфера родственного, как бы семейного единения, в которой оказался Пьер на батарее Раевского. Семейное тут входит в народное, сливается ним. Это свое убеждение Толстой иллюстрирует чувством единения дворовых и господ, одинаково танцем Наташи в гостях у дядюшки. И это есть настоящая жизнь. Семья и женщина как хранительница семейного очага всегда были нравственными основаниями. В настоящей, по мнению Толстого, жизни женщина - это, прежде всего, мать. Такова Наташа Ростова. Во всех своих поступках и душевных проявлениях Наташа безотчетно следует законами добра и правды.
|
