Пьер Безухов: духовность и самобытность литературного образа
За всю историю русского литературного искусства написано немало трудов, которые сегодня являются предметом национальной гордости: «Отцы и дети» И. С. Тургенева, «Преступление и наказание! Ф. М. Достоевского, «Мертвые души» Н. В. Гоголя и многие другие. Но в «культурной копилке» Pocсии имеется особое произведение, ставшее культовым для целой череды поколений. Его герои не оставляют читателя равнодушным к происходящим событиям и ни на секунду не отпускают его от пожелтевших от времени страниц библиотечной книги. Нетрудно догадаться, что речь идет о шедевре мировой величины - романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». По этому произведению написано огромное! количество сочинений на самые различные темы. Мне же захотелось поразмышлять над личностью героя, который в наибольшей степени привлек мое к себе внимание с первого момента появления на страницах романа.
«разуму! сердца». Он ошибается, ищет, снова ошибается. Пьер находится в постоянном движении, развития Образ Пьера был задуман Толстым как образ декабриста. Только Пьер представляет его особую, толстовскую версию. Декабризм судьбоносной волной возникает в судьбе Безухова. Толстой ведет своего героя к этому с самых первых страниц романа, только не сразу, а постепенно, поэтапно.
Пьер - человек чувств, а не холодного, расчетливого разума.
Из главы в главу его образ не остается неизменным. В начале романа Пьер предстает перед нами совсем еще молодым человеком, который еще не нашел себя. Но, шаг за шагом подвергая своего героя духовным испытаниям, Толстой ведет его к пониманию смысла жизни. С первых страниц начинаются духовные скитания героя и заканчиваются только к эпилогу.
Каждый поворот судьбы, даже самый незначительный, оставляет свой особый отпечаток на миро! понимании Безухова. Он меняется под влиянием абсолютно всего, что с ним может происходить и происходит. Первое значительное испытание Пьер проходит, женившись на Элен. Постепенно он понимает, что его семейная жизнь это фарс, а его жена прекрасна только снаружи.
Сложившаяся ситуаций вносит в духовность Пьера свои коррективы, не меняя сути. Эпицентр его духовной неопределенности - он сам. В нем растет недовольство, но не другими, а собой.
Пьер не пытается найти виноватых в окружающих его людях, а стремится найти ответы в глубинах собственного сознания. Именно так и бывает с надменно нравственными людьми. За свою неуверенность они считают возможным казни» только себя самих, не втягивая остальных в пучину собственных забот. Это самопознание только усиливает внутреннее напряжение героя и катализирует необратимый всплеск. В результате длительной морального угнетения этот взрыв происходит. Дуэль с Долоховым явилась для Безухова необходимые всплеском нерастраченной энергии, накопленной за довольно долгое время душевных метаний и эмоциональной скованности.
После дуэли Пьер испытывает душевный кризис. И чувство, переживаемое героем, представляет собой контрастное недовольство собой, а также связанное с этим желание изменить собственную жизнь, отстроить ее на заведомо новых началах.
Безухов решает порвать с женой и уезжает в Петербург. В дороге он задает себе вопросы, требующие длительного исследования своей души: «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я...» Здесь он встречается с масонами. Это братство появляется тогда, когда Пьер больше всего нуждается в духовной поддержке, и предлагает ему идти по новому пути самосовершенствования. Пьер, конечно, принимает его, поскольку человек, доведенный до отчаяния и оказавшийся в тупике, склонен слепо хвататься за каждую предложенную ему ниточку. И только позже он осознает, что далеко не все в «Братстве свободных каменщиков» было истиной, и уходит от них, продолжая искать смысл жизни. Пьер - человек самосовершенствования, вечного движения. И становится неудивительным тот факт, что в короткое время идеи масонства перестают удовлетворять Пьера, и он разочаровывается в них.
Самым значимым событием в жизни Пьера, которое коренным образом меняет его взгляды, становится Бородинское сражение. Не будучи солдатом, он оказывается в самой гуще событий. Его глазами мы видим это значимое для России событие.
Но после Бородино духовные искания Пьера не прекращаются. Находясь в плену, он знакомится с Платоном Каратаевым. Именно после этой знаковой встречи Безухов приобщается к народной жизни, но самое главное - находит «спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде», а также узнает «не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей».
Как много все-таки в судьбе человека может решить один-единственный случай!
стало и идеалом для Пьера. Но лишь на время.
но сам пошел дальше уже своей дорогой.
«Он выучился видеть великое, вечное и бесконечное во всем... и радостно созерцал вокруг себя вечно приемлющуюся, вечно великую, непостижимую... жизнь. И чем ближе он смотрел, тем больше он был спокоен и счастлив...»
а, значит, запечатленные рукой гения образы промчатся сквозь века и столетия, меняя облик поколения, принося ему в дар собственное бессмертие. |
