Тема греха и покаяния Л. Н. Толстого «Война и мир» (на примере образа Наташи Ростовой)
«Война и мир» поражает читателя богатством и разнообразием тематики. Писатель затрагивает и историческую тему, и семейную. Через все произведение проходит тема любви, тема природы также звучит в романе. Есть в «Войне и мире» тема греха и покаяния. Она связана со страстью Наташи Ростовой к низкому и подлому Анатолю Курагину, который любил только веселье и женщин.
«... черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая». На всем протяжении романа мы наблюдаем за становлением Наташи, как постепенно она превращается из обаятельной молоденькой девушки в женщину, в мать.
уезжает. Наташа теряет смысл жизни. Она «... сидела в своей комнате, не интересовалась ничем и только говорила иногда: «Зачем он уехал?» Ей недостаточно знать, что она любима, ей нужно постоянное присутствие любимого человека, она страдает оттого, что ей не На кого тратить огромные запасы любви и нежности. Но Наташа быстро оправляется от тоски и становится прежней «только с измененною нравственною физиономиею, как дети с другим лицом встают с постели после продолжительной болезни».
И поэтому, когда она знакомится с Анатолем, принимая его флирт за искреннее чувство, Наташа влюбляется в него: «... глядя ему в глаза, она со страхом чувствовала, что между им и ею совсем нет той преграды стыдливости, которую она чувствовала между собой и другими мужчинами». Это происходит к тому же и под влиянием Элен, бездушной светской красавицы, не умеющей любить. Она смотрит на любовь как на легкое приключение. И рядом с ней Наташе все кажется простым и легким. В глубине души она понимает греховность своего влечения, и в этом, по мнению Толстого, и заключается ее естественность. Ведь это плотская страсть, потому что с Анатолем ее не связывают духовные узы, как с князем Андреем, как позже будет она чувствовать себя частью своего мужа Пьера. Ее влечет к Анатолю, потому что он тоже во многом живет инстинктами, тем природным началом, которое заложено в каждом человеке, но так уродливо проявившееся в нем. Наташу привлекает и то, что Анатоль, по ее мнению, живет полной жизнью. Стремление любить и быть любимой, вот что важно для Наташи. В этом видится смысл ее жизни.
Согласившись бежать с Курагиным и написав письмо с отказом Андрею Болконскому, Наташа совершает страшный грех. Она понимает, какое горе принесет жениху, знает, каким горем для родителей будет ее побег, и все же соглашается ради ослепившей ее страсти. Когда же ее замысел раскрывается благодаря Соне, которая заметила, что Наташа о чем-то шепталась с Курагиным. Но она не хочет смириться и просит отпустить ее. Лишь слова Пьера о том, что ее возлюбленный оказался обман ком, потому что женат, а, значит, увозил ее не для того, чтобы жениться, открывают ей глаза. Наташа с ужасом понимает, что полюбила недостойного, подлого человека, что им руководила не любовь к н а стремление к пикантному приключению.
Ее отчаянье не знает границ. Наташа заболела и чуть не умерла от пережитого. А точнее сказа чуть не совершила самоубийство, тоже один из страшных грехов, проглотив мышьяк. Но жажда жизни оказалась сильнее: «Проглотив немного, она так испугалась, что разбудила Соню и объявила то, что она сделала».
После выздоровления она глубоко раскаивается в своих заблуждениях и просит Пьера передав князю Андрею, чтобы тот простил ее. Не для того, чтобы возобновить помолвку, а утобы он снял с ее душ этот камень. Но даже и его прощение не помогло бы ей. Она сама жестоко казнит себя. Наташа обращается к Богу, и слезы облегчения льются из ее глаз во время молитвы. «Когда молилась за воинство; она вспоминала брата и Денисова. Когда молилась за плавающих и путешествующих, она вспоминал князя Андрея...» В это время она живет напряженной духовной жизнью. Она отказывается от прежня развлечений, даже от пения.
И лишь встреча со смертельно раненным князем Андреем, его христианское прощение, его христианская любовь к ней, любовь, которая гораздо сильнее его прежнего чувства, излечивает душу Наташи. Она «не отходила от раненого Болконского, и доктор должен был признаться, что он не ожидал от девицы ни такой твердости, ни такого искусства ходить за раненым».
Проведя героиню через трудные испытания, Толстой дает ей в награду семью, о которой она всегда мечтала. Наташа, выйдя замуж, меняется, становится более спокойной. Ее не интересует свет, она практически перестала обращать внимание на свою прическу и одежду, целиком сосредоточившись на детях и муже: «Толки и рассуждения... о правах женщины, об отношениях супругов, о свободе и правах их.... не только не интересовали Наташу, но она решительно не понимала их».
Проведя свою героиню через этот грех, Толстой показал нам движения души Наташи. Вокруг этого образа он объединил свои идеи о нравственности, предназначении женщины и душевной красоте.
Но почему же, совершив грех, Наташа остается любимой героиней Толстого и читателей? Писатель считает, что человек имеет право на ошибку. Он может заблуждаться, может ступить на путь зла и греха. Но покаяние очищает душу. Искреннее раскаяние заслуживает прощения и награды. Поэтому в конце романа его героиня обретает настоящее счастье. А где нет добра, нет счастья. |
