«Войны и мира» Толстого
«Мысль народная» явственно звучит в протесте против захватнических войн Наполеона и в благословении освободительной борьбы, в которой народ отстаивает свое право на независимость, на свои национальный строй жизни. Такое отношение к войне усваивают и рыцарь войны Николай Ростов, и ее строгий аналитик Андрей Болконский, и философ Пьер Безухов. Справедливость этого отношения подтверждается страданием и смертью Андрея Болконского, подвигом и гибелью мечтателя Пети Ростова, тяжкими испытаниями и бессмертной славой всего народа.
«Войны и мира» в русской литературе не было произведения, где бы психология целого народа была воплощена с такой верностью и полнотой и, главное, была бы так близка к авторскому взгляду на мир. Из сказанного можно сделать первый вывод: народное раскрывается в «Войне и мире» прежде и больше всего как всеобщее, национальное.
«Все мы - народ, и все то лучшее, что мы делаем, есть дело народное». В годину тяжких испытаний для Отечества «делом народным», всеобщим становится защита Родины. Все герои, «главные» и «второстепенные», исторические и вымышленные, проверяются с этой стороны: одушевлены ли они всенародным чувством, готовы ли на подвиг, на высокую жертву и самоотвержение. Именно поэтому создателю «Войны и мира», даже на заключительных стадиях работы, не понадобилось большого числа образов собственно из народной среды. ХВ любви- к Родине, патриотическом чувстве равны князь Андрей Болконский и солдат его полка. Но князь Андрей не только одушевлен всеобщим чувством, а и умеет сказать о нем, анализировать его, понимает общий ход дел. Настроение всего войска перед Бородинским сражением именно он в состоянии оценить и определить. Сами многочисленные участники величественного события действуют по тому же чувству, и даже не бессознательно;- просто они очень немногословны. «Солдаты в моем батальоне, поверите ли, не стали водку пить: не такой день, говорят», - вот и все, что слышит князь Андрей солдат от батальонного командира Тимохина.
«неясных» и тоже слишком кратких слов солдат. «Всем народом навалиться хотят, одно слово - Москва. Один конец сделать хотят». Слова неясные и краткие настолько, что в наши дни комментаторы пытались за разгадкой обращаться к разным источникам, например к Севастопольским рассказам, где Толстой заметил, что во многих армейских полках офицеры называют солдат «Москва». Убедившись, что объяснение не подходит, писали: «Здесь же слово Москва имеет более широкий, многозначный смысл: и солдаты, и ополченцы, весь народ, вся Россия». Дело, видимо, проще и яснее: все русские люди готовились защищать Москву, древнюю столицу Отчизны, к которой подошли вражеские полки.
«... что бы там ни было, что бы ни путали там вверху, мы выиграем сражение завтра. Завтра, что бы там ни было, мы выиграем сражение!» И дальше: «Французы разорили мой дом и идут разорять Москву, и оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду. Они враги мои, они преступники все, по моим понятиям. И так же думает Тимохин и вся армия. Надо их казнить. Ежели они враги мои, то не могут быть друзьями, как бы они там ни разговаривали в Тильзите».
«лошадиное мясо жрать, как турок». Дело, как мы знаем, не ограничилось лошадиным мясом - были и вороны, И просто голод. И лишь тогда, когда враг побежал из России, Кутузов позволил себе высказать другую сторону народного чувства - сострадание к поверженному. |
