Политические сказки Салтыкова-Щедрина
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был помещик и, на свет глядючи, радовался.
М. Салтыков-Щедрин
Известно, что политические сказки писатель стал писать еще в конце 60-х годов. В них великий сатирик отразил все проблемы, волновавшие его как гражданина. Они как бы подводят итог его сорокалетней творческой деятельности. Со страниц книг Салтыкова-Щедрина на нас глядят знакомые образы помпадуров тогдашних Правителей России, эксплуататоров-крепостников, трусливых и глупых политических деятелей, обывателей, смирившихся перед реакцией.
В сказках, как и во всем творчестве писателя, противостоят две социальные силы: трудовой народ и эксплуататоры. Символом крестьянской России, замученной идейными эксплуататорами, является образ Коняги из одноименной сказки крестьянского труженика, источника благ и жизни для всех.
Обобщенный образ труженика, которого мучают сонмища паразитов-угнетателей, возникает в самых ранних сказках писателя: Как один мужик двух генералов прокормил, Дикий помещик. Примечательно, что щедринский мужик честен, прям, добр, сметлив и умен. Он может своими силами достать пищу, одежду, покорить стихию, шутя переплыть океан-море. И к поработителям своим он относится насмешливо, не теряя чувства собственного достоинства. Совершенно по-иному изображает сатирик генералов, паразитирующих на мужике. Они ничего не понимают, грязны физически и духовно, трусливы и беспощадны, жадны и глупы. Они неизбежно погибнут без мужика.
В сказке Дикий помещик писателем обобщены мысли о реформе освобождения крестьян. Он ставит здесь остро проблему пореформенных отношений дворян-крепостников и окончательно разоренного реформой крестьянства: Скотина на водопой выйдет помещик кричит: Моя вода! Курица за околицу выбредет помещик кричит: Моя земля! И земля, и вода, и воздух все его стало! Лучины не стало мужику в светец зажечь, прута не стало, чем избу вымести.
Этот помещик, как и генералы из других сказок, не имел никакого представления о труде. Брошенный своими крестьянами, он сразу превращается в грязное и дикое животное, становится лесным хищником. И его новая жизнь в сущности продолжение предыдущей, хищнической жизни. Внешний человеческий облик дикий помещик, как и генералы, приобретает снова лишь после того, как возвращаются его крестьяне.
Над вопросом о путях изменения общественного строя России тщетно бьются Левка-дурак (в сказке Дурак), сезонные рабочие из Путем-дорогою, ворон-челобитчик из одноименной сказки, карась-идеалист, мальчик Сережа из Рождественской сказки и другие.
Олицетворением бескрылой и пошлой обывательщины стал щедринский премудрый пискарь герой одноименной сказки. Смыслом жизни этого просвещенного, умеренно-либерального труса было самосохранение, уход от конфликтов с действительностью.
в сказках, изображающих бюрократический аппарат самодержавия и правящие верхи.
В сказке Орел-меценат дана уничтожающая пародия на царя и правящие круги. Орел враг науки, искусства, защитник тьмы и невежества. Он уничтожил соловья за его вольные песни, грамотея дятла нарядил... в кандалы и заточил в дупло навечно, разорил дотла ворон-мужиков. Кончилось тем, что вороны взбунтовались, снялись всем стадом с места и полетели, оставив орла умирать голодной смертью. Сие де послужит орлам уроком! многозначительно завершает сказку сатирик.
Фантастика щедринских сказок реальна и несет в себе обобщенное политическое содержание. Орлы хищны, плотоядны... живут в отчуждении, в неприступных местах, хлебосольством не занимаются, но разбойничают так говорит автор в сказке об орле-меценате. И это сразу рисует в нашем воображении типичные обстоятельства жизни царственного орла и дает понять, что речь идет совсем не о птицах.
В завершение хочу отметить, что язык сказок великого сатирика глубоко народен, близок к русскому фольклору. Он постоянно использует традиционные сказочные приемы, пословицы, поговорки, присказки. Еще мне нравится в авторе сказок, что он с особым вниманием обрисовывает простой народ, речь которого умна, лаконична, естественна. Это речь людей, а не масок. Слова о них всегда идут от страдающего доброго сердца писателя, потому что Салтыков-Щедрин до последнего мгновения думал и мечтал о величии нашей родины. |
